«Православный на всю голову!». Как святитель Николай Ария заушил

Если же обратиться к святоотеческому Преданию о святителе Николае, то никакого исторического подтверждения этому нет. Согласно исследованию протоиерея Ливерия Воронова, известная вставка о якобы заушении Ария святителем Николаем появляется только в XVI веке. Ее написал иподиакон Дамаскин из Фессалоник, откуда она была переписана в житие святителя Димитрия Ростовского.

Об отношении к рукоприкладству в 27-м апостольском правиле говорится, что всякого епископа, или пресвитера, или диакона, если он бьет верных за грехи или неверных за несправедливые поступки и желает этим внушить страх, повелеваем извергать. Ибо Господь нас такому не учил вовсе. Напротив, когда Его Самого били, Он не отвечал ударами: Будучи злословим, Он не злословил взаимно; страдая, не угрожал (1 Пет. 2, 23). Согласно правилу 55, если кто из клира досадит епископу, да будет извержен (Деян. 23, 5).

Если задуматься, какой вообще может быть пастырский или миссионерский дисциплинарный смысл избиения старика Ария, кроме демонстрации своей вспыльчивости и несдержанности?! После этого разве Арий осознал свои ошибки и покаялся? Нет. Распространение ереси прекратилось? Нет. Какое значение это имело для борьбы с ересью? Правильно, никакого. Церковь называет святителя Николая правилом веры и образом кротости и бережно хранит исторические свидетельства совсем другого поведения любимого святого.

В похвальном слове преподобный Андрей Критский пишет, как святитель Николай вернул православной вере впавшего в ересь епископа Феогния. Он кротко увещевал его словами Писания, пока не обратил от лжи к истине, а увидев его раздражение от обличения, напомнил ему апостольские слова: Солнце да не зайдет во гневе вашем (Еф. 4, 26). И сказал с любовью: «Брат мой, помиримся». Чем искренне обратил того к покаянию. Такие дела.

Записала Елена Чурина