«Православный на всю голову!». Христос воскресе! Духовность и пармезан

Авторская рубрика писателя, журналиста Дениса Ахалашвили.

– Христос воскресе! Однажды прочитал в модном журнале статью одного журналиста, который рассуждал о том,  что устрицы и пармезан – это духовные ценности. Зачем умный православный журналист, который прекрасно знает, что духовная жизнь невозможна без борьбы со страстями и пост – один из краеугольных камней духовного совершенства человека, пишет совсем о другом. Когда он спрашивает: «Пармезан или сулугуни?» – это праздный, пустой вопрос. Для духовной жизни они одинаково не важны. Отказ от них ради поста, а пост ради любви ко Христу, – вот что такое православная духовность.

Духовность – это не картины великого Леонардо, это православные иконы. Они не отменяют и не запрещают живопись, они говорят о другом. Картинами можно наслаждаться и получать от них эстетическое удовольствие. Картины Леонардо говорят о духовном мире, иконы дают возможность с этим миром общаться, это реальность совершенно другого, высшего порядка. А сравнивать их – все равно что сравнивать итальянскую кухню с Евхаристией. Все святые своей жизнью показали, что еда это вообще неважно, тело не больше ли одежды, а душа – тела? Еда нужна лишь для того, чтобы давать телу силы для общения с Богом и служения людям.

Названные за свою жизнь великими, вроде Пимена Великого или Макария, святые круглый год питались сухим хлебом с малым количеством овощей. Показательна история с последним, в келье которого долгие годы стоял кувшинчик с маслом, принесенным кем-то из гостей. Когда кто-то пришел к нему, и он открыл кувшинчик, оказалось, что масло давно испортилось. На что авва Макарий искренне удивился и сказал: «Прости меня, брат, я не знаю, какое масло на вкус. За всю жизнь я его никогда не пробовал». Вот что такое духовность. Преподобный Сергий Радонежский в еде был неприхотлив до безразличия, а в среду и пятницу вообще ничего не ел. Преподобный Серафим Саровский отказался от любой приготовленной руками пищи и под конец жизни ел только траву сныть.

Если говорить про наших современников, можно вспомнить известного даром прозорливости и чудотворений преподобного Нектария Оптинского, последнего из оптинских старцев. Чтобы не услаждаться пищей, он просто брал и смешивал всю еду, что ему давали, в одной тарелке: и суп, и кашу, и компот. Да еще и радовался этому, как ребенок, и благодарил. По определению автора, такое поведение не просто бездуховное, а прямо аморальное. Попадись отцу Нектарию под руку прекрасный французский сыр, он не задумываясь,  бросил бы его в ту же тарелку. А как иначе? Пармезан ведь тоже от Бога. Как, впрочем, и модные журналисты. Такие дела.

Записала Елена Чурина