Аудио |
|
Скачать .mp3 |
Императрица Александра Федоровна Романова, супруга последнего русского царя Николая II, была женщиной больших душевных качеств и долга, всем своим сердцем воспринявшая русскую православную веру, принципы и устои царской власти. Несмотря на то, что российское общество относилось к императрице с неприязнью, она была прекрасной матерью, верной и любящей супругой, искренне заботящейся о судьбе России. Свидетелями последних полутора лет жизни членов царской семьи являются дневники, которые она вела с февраля 1917 года и до самой кончины. Еще не так давно познакомиться с этими документами было не просто, сегодня же они становятся достоянием тех ли иных издательств. Вот и сегодня мы предлагаем вашему вниманию книгу, которая вышла в свет в Издательстве ОЛМА Медиа Групп и называется - «Последние дневники императрицы Александры Федоровны Романовой». ***
В ночь с 16 на 17 июля 1918 года большевики расстреляли в Екатеринбурге семью последнего российского императора Николая II. Спустя три дня центральный орган ЦК РКП(б) газета «Правда» сообщила, что в распоряжении Центрального Исполнительного Комитета находятся «чрезвычайно важный материал и документы Николая II: его собственноручные дневники, которые он вел от юности до последнего времени; дневники его жены и детей; переписка Романовых и т. д. Все эти материалы будут разобраны и опубликованы в ближайшее время», - сообщала редакция газеты. В действительности личные документы царской четы, их детей и приближенных в это время еще не были вывезены с Урала. Лишь в ночь с 19 на 20 июля 1918 года организатор убийства Романовых чекист Яков Юровский выехал в Москву, имея при себе «семь мест багажу». Кучер, отвозивший его на вокзал, видел среди вещей два кожаных саквояжа; на одном из них была сургучная печать.
В 20-е годы документы Романовых, в том числе и привезенные из Екатеринбурга, оказались на государственном хранении в Центральном архиве, после его реорганизации попали в Центральный государственный архив древних актов, а позднее в Центральный государственный архив Октябрьской революции, высших органов государственной власти и управления СССР. Среди документов, доставленных Юровским в Москву, были и личные дневники последней российской императрицы. Сегодня они хранятся в личном архивном фонде Александры Федоровны. К сожалению, нет никаких данных о точном количестве дневников, привезенных в июле 1918 года из Екатеринбурга в Москву. Неизвестно даже, вела ли их императрица вообще в «пропущенный» период. Возможно, но маловероятно, что дневники, если они вообще существовали, остались на Урале и там погибли. А может быть, их уничтожила сама Александра Федоровна в 1917 году, поскольку не хотела, чтобы «они попали в руки злодеев».
Все сохранившиеся дневники Александры Федоровны хотя и различаются по формату и переплету, но разлинованы и сброшюрованы таким образом, чтобы каждому дню недели соответствовала приблизительно одна страница. И императрица почти никогда не выходила за этот стандартный лимит. Подобная форма, с одной стороны, дисциплинировала автора дневника, побуждая его вести ежедневные записи, а с другой — неизбежно придавала записям однотипность, лаконичность и информационную сухость. Эмоционально окрашенные записи встречаются довольно редко, зато существует некий набор обязательных сведений, повторяющихся изо дня в день: пометки о здоровье детей, семейных и религиозных праздниках, встречах и визитах, погоде, о наиболее важных личных письмах и т. п.
Остановимся на одном из дней, отмеченных в этом дневнике. Александра Федоровна пишет: «Апрель 23. Воскресенье. +14°. Дамы и все поздравляли. Церковь. 2 [часа]. Все ходили в сад, сидели на островке, остальные трудились надо льдом. 9 часов. Ольга — 37.1°, Мария — 37°. Николай читал нам». Вот такая краткая запись была сделана Александрой Федоровной в день ее именин 23 апреля (по старому стилю) – 6 мая (по новому стилю) 1917 года. Чтобы читателям было более понятна данная запись, авторы-составители делают следующие пояснения. «В этот день отмечали тезоименины Александры Федоровны. В дневнике Николая II имеется по этому случаю запись: «Чудная погода выдалась для именин дорогой Аликс. Перед обедней дамы и господа, живущие во дворце, а также наши люди принесли поздравления [...]».
В дневнике протоиерея Афанасия Беляева имеется пространная запись об этом знаменательном дне: «22 апреля и 23 апреля. Тезоименитство бывшей царицы Александры Федоровны. Еще 16 числа было сообщено, что Ее Величество просит привезти с собою на 22 апреля «Акафист», который и прочитать за всенощным богослужением, что и было исполнено. В 6 1/2 часов началась всенощная служба, за которой в светлых праздничных платьях собралась вся царская семья: сын, четыре дочери и их родители и весь штат служащих. После шестопсалмия и „Малой Ектении" был прочитан „Акафист Святому Великомученику Георгию" и в конце особая молитва Ее Величеству царице Александре. На другой день к Божественной литургии в праздничных одеждах явились все те же лица.
Молебен о здравии был совершен до литургии, а за литургиею вместо обычной молитвы о даровании победы была прочитана молитва к Святой мученице царице Александре. Литургия закончилась словом, сказанным мною по случаю праздника. Подходивших для целования креста, я поздравил, с подачею каждому просфоры, Государя с императрицей, а Государыню приветствовал с днем ее Ангела и пожелал ей душевного покоя, здравия, терпения в перенесении тяжелых дней и помощи от Господа по молитвам Святой мученицы Александры. На приветствие императрица высказала благодарность, усиливаясь улыбнуться, но улыбка была страдальческая, болезненная. Все бывшие в храме, целуя крест, делали молчаливый поклон в ту сторону, где отдельно от всех, около ширмы, стояла царская семья. Вот и все отличие от обыденно проводимых в строгом заключении будничных дней. Грустно и тяжко до слез».
Приведенный выше пример показывает, как располагается материал в этой книге: сначала приводится сама дневниковая запись, за ней следует полное объяснение, сделанное на основе писем и воспоминаний или самой императрицы, или близких ее людей. Всякий, кто прочитает публикуемый текст, легко поймет, что Александра Федоровна не предполагала публиковать свои поденные записи, они предназначались исключительно для себя и были сделаны для памяти, а не для потомков. Мысль о публикации этих дневниковых записей впервые появилась через несколько лет после ее смерти.
В 1923 году неизвестный переписчик сделал рукописные копии-расшифровки с двух тетрадей - за 1917 и 1918 годы. Ему удалось разобрать большую часть текста, иногда с ошибками, однако дальше этого работа не пошла. От идеи публикации отказались и, вероятно, не столько из-за научных проблем и трудностей, а по причинам политическим и идеологическим. Содержание ежедневных записей Александры Федоровны слишком явно противоречило уже сложившимся советским идеологическим штампам об облике последней русской императрицы. Тем не менее, работа переписчика сослужила добрую службу. По сделанной в 20-е годы копии мы можем сегодня судить о содержании дневника за 1917 год, который сегодня открыт для более широкого круга читателей.
*** Как отмечают издатели, «несмотря на арест и последующую ссылку в Тобольск, а затем в Екатеринбург, Александра Федоровна не теряла оптимизма, стараясь всеми силами поддержать не только своего супруга и детей, но и всех тех, кто волею судьбы разделил участь Романовых. Отрезанные от цивилизованного мира, находящиеся в условиях тюремного режима, они до последнего дня оставались верны своему народу и своей вере. Благодаря последним дневниковым записям Александры Федоровны нам становится известно многое из того, что в советские годы являлось тайной за семью печатями».
Православный телеканал «Союз» существует только на ваши пожертвования. Поддержите нас!
Пожертвовать
Божественная литургия 8 мая 2024 года
Читаем Ветхий Завет. «Обличение иудеи. Извращенный суд». Священник Константин Корепанов
Свет невечерний. Старец взялся за топор
Стихи над миром. Стихотворения Зинаиды Миркиной
Хранители памяти. «Русская и грузинская средневековая живопись в наследии А.Н. Овчинникова». Часть 6
Допустимо ли не причащаться, присутствуя на литургии?
— Сейчас допустимо, но в каждом конкретном случает это пастырский вопрос. Нужно понять, почему так происходит. В любом случае причастие должно быть, так или иначе, регулярным, …
Каков смысл тайных молитв, если прихожане их не слышат?
— Тайными молитвы, по всей видимости, стали в эпоху, когда люди стали причащаться очень редко. И поскольку люди полноценно не участвуют в Евхаристии, то духовенство посчитало …
Какой была подготовка к причастию у первых христиан?
— Трудно сказать. Конечно, эта подготовка не заключалась в вычитывании какого-то особого последования и, может быть, в трехдневном посте, как это принято сегодня. Вообще нужно сказать, …
Как полноценная трапеза переродилась в современный ритуал?
— Действительно, мы знаем, что Господь Сам преломлял хлеб и давал Своим ученикам. И первые христиане так же собирались вместе, делали приношения хлеба и вина, которые …
Мы не просим у вас милостыню. Мы ждём осознанной помощи от тех, для кого телеканал «Союз» — друг и наставник.
Цель телекомпании создавать и показывать духовные телепрограммы. Ведь сколько людей пока еще не просвещены Словом Божиим? А вместе мы можем сделать «Союз» жемчужиной среди всех других каналов. Чтобы даже просто переключая кнопки, даже не верующие люди, останавливались на нем и начинали смотреть и слушать: узнавать, что над нами всеми Бог!
Давайте вместе стремиться к этой — даже не мечте, а вполне достижимой цели. С Богом!