Аудио |
|
Скачать .mp3 |
Среди церковных людей существует масса предубеждений, связанных со спортом. Например, есть известное мнение, что Святые Отцы Древней Церкви крайне отрицательно относились к спорту или, что христианам нельзя играть с мячом, поскольку когда-то подобные игры придумали язычники, игравшие в них головами казненных за веру христиан. Когда сталкиваешься с подобными заблуждениями, становится интересно: какова истина? Что Святые Отцы писали о спорте? На основе чего появилось мнение, что футбол-де игра по своей сути антихристианская? Это уже дает повод хотя бы для небольшого исследования, которое предлагает нам диакон Филипп Пономарев в книге – «Христианство и спорт: К Олимпиаде Сочи-2014». Книга вышла в свет в Издательстве Московской Патриархии Русской Православной Церкви и заняла свое место на нашей книжной полке. ***
Эта небольшая книга посвящена размышлениям о некоторых проблемах в современном спорте с точки зрения христианина. Спорт, тем более современный, — явление сложное и часто противоречивое. А потому многим христианам может быть интересно, как воспринимает его христианство и как относиться к спорту им самим. С одной стороны, многие спортсмены и спортивные чиновники открыто называют себя верующими людьми. С другой — люди, близкие к спортивным кругам, признают, что у спортсменов далеко не часто возникает потребность задуматься о душе. Но современный спорт ставит куда более сложные вопросы, требующие осмысления. Кроме того, в спорте есть то, что христиане принять никак не могут. Должно ли быть так? Неужели современный спорт — дело богопротивное? Если да, то любое дальнейшее обсуждение бесполезно и не представляет никакой ценности. А если нет, то может ли путь спортсмена стать дорогой христианина в Царствие Небесное?
В данной работе предпринята попытка осмыслить обозначенные выше проблемы, исходя из того, что спорт — все-таки дело не богопротивное, и в каком-то смысле он способен приблизить человека к Богу. Когда проводилось данное исследование, близились Олимпийские игры 2014 года, которые прошли в Сочи, и это дало автору дополнительный повод для конструктивных размышлений о взглядах Православной церкви на мир спорта. Ведь более 70% граждан России называют себя православными христианами. О том, что данная тема интересна большому кругу людей, свидетельствует тот факт, что все, к кому автор обращался с просьбой о помощи, искренне помогали, и во многом благодаря их поддержке эта публикация состоялась.
Читателям наверняка известно понятие «боги-олимпийцы». В Древней Греции Олимпийские игры были частью языческого культа богов горы Олимп. Имена победителей игр — олимпиоников — увековечивались в истории: в их честь воздвигались храмы, о них слагались легенды. Для потомков они сами становились своего рода богами. Им поклонялись, с них брали пример в жизни. Первые современные Олимпийские игры, как известно, были проведены в 1896 году по инициативе барона Пьера де Кубертена. Сейчас, спустя сто двадцать лет с момента начала олимпийского движения, можно утверждать, что у современных Олимпиад также есть свой бог — деньги, спортсмены принимают допинг, страны, участвующие в Играх, руководствуются идеей национального престижа, на соревнованиях присутствует дух вражды и соперничества, на трибунах не обходится без спортивного фанатизма.
Но может ли быть иначе? Одной из главных ценностей олимпийского движения является стремление к гармоничному развитию физических и духовных качеств человека, которое способствует созданию мирного общества без войн и революций. Несомненно, подобные ценности близки христианству. Церковь молится «о временех мирных», а гармоничное развитие личности человека способствует его нравственному совершенствованию. Главное, чтобы в основе всех человеческих дел был Христос. В этом случае начинание человека действительно принесет достойный плод и останется в вечности. Эту истину необходимо помнить и руководствоваться ею. Даже если в Сочи не были побиты рекорды посещаемости стадионов и наши спортсмены завоевали меньше золотых медалей, чем сборная команда Канады на Олимпийских играх в Ванкувере. Главное, не потерять самое дорогое, что у нас есть, — Христа...
В этой книге вниманию читателей представлена беседа митрополита Волоколамского Илариона с выдающимся хоккеистом и тренером Владиславом Третьяком, в которой затрагиваются основные аспекты взаимоотношений Церкви и мира спорта. Владыка Иларион и Владислав Третьяк уделяют особое внимание воспитанию молодежи через занятия спортом. Приводится интервью автора с протоиереем Всеволодом Чаплиным, Председателем Синодального отдела Московского Патриархата по взаимоотношениям Церкви и общества. Отец Всеволод рассуждает о многих актуальных вопросах современного спорта и о том, какова сегодня роль Церкви в мире спорта. После интервью следует рассказ протоиерея Николая Соколова, духовника Олимпийской сборной команды РФ. В этом рассказе отражен десятилетний опыт пастырской работы отца Николая с нашими олимпийцами.
Далее рассматриваются высказывания Отцов Церкви и известных христианских богословов I-IV веков об античном и римском спорте. Здесь автор отмечает, что в далеком 4 веке Олимпийские игры были запрещены императором Феодосием Великим, потому что они являлись не просто пережитком язычества, но и частью культа языческих богов. Таким образом, отцы Церкви осуждали идоложертвенное содержание игр. Не одобрялось присутствие христиан на трибунах, поскольку психологическая зависимость от языческой толпы вводила людей в неистовое, греховное состояние души. Одобрялось упорство и аскетические упражнения языческих атлетов, но порицалась цель их подвигов – победа ради тщеславия и земных почестей.
По словам автора, очевидно главное: отцы Церкви порицали в спорте то, что уводит человека от Бога, убивает его душу, иными словами, то, что противоречит истинным христианским ценностям. В наши дни из-за желания побед, денег, признания ломаются жизни, гибнут и души спортсменов. Когда спортсмены принимают допинг, происходит откровенный обман. Подобное всегда случается из-за того, что спорт становится главной ценностью жизни, а о Боге человек забывает. Еще одной из основных проблем современного спорта и в то же время естественным следствием спортивной политики последних десятилетий стал спортивный фанатизм. О применении спортсменами допинга и о футбольных фанатах автор также делится своим мнением на страницах книги. Кроме того, он предлагает читателям размышления об олимпийском движении, о так называемом дворовом спорте и о физическом воспитании подрастающего поколения.
Истории из жизни верующих людей, бывших спортсменов, наверное, лучше любых штудий раскрывают суть христианского отношения к спорту. По мнению автора, современный спорт ставит куда больше вопросов, чем предлагает ответов, поэтому логично обратиться с ними к священнику, тем более, если он в прошлом профессиональный спортсмен. В связи с этим, в Послесловие включен интереснейший рассказ протоиерея Сергия Поперечного, (в прошлом обладателя Кубка мира по греко-римской борьбе) о его собственной спортивной судьбе и некоторые его размышления о проблемах современного спорта.
*** Как отмечает автор, апостол Петр писал об избранности христиан как народа Божия. «Избранность» предполагает ответственность. Избранные призваны свидетельствовать о Том, Кто их избрал. Задача каждого христианина, в том числе и того, кто каким-то образом связан со спортом, собственным примером демонстрировать окружающим неравнодушие к Истине, указывать на то, как надо поступать, как должно быть. Иными словами, христианин должен оставаться христианином везде: на спортивных аренах, в тренажерном зале и на трибуне стадиона... Благодаря этому даже далекий от Церкви человек может узреть Истину или, по крайней мере, вспомнить о Ней.
Православный телеканал «Союз» существует только на ваши пожертвования. Поддержите нас!
Пожертвовать
Читаем Ветхий Завет. «Обличение иудеи. Извращенный суд». Священник Константин Корепанов
Свет невечерний. Старец взялся за топор
Стихи над миром. Стихотворения Зинаиды Миркиной
Хранители памяти. «Русская и грузинская средневековая живопись в наследии А.Н. Овчинникова». Часть 6
Православный словарь. Иконография
Допустимо ли не причащаться, присутствуя на литургии?
— Сейчас допустимо, но в каждом конкретном случает это пастырский вопрос. Нужно понять, почему так происходит. В любом случае причастие должно быть, так или иначе, регулярным, …
Каков смысл тайных молитв, если прихожане их не слышат?
— Тайными молитвы, по всей видимости, стали в эпоху, когда люди стали причащаться очень редко. И поскольку люди полноценно не участвуют в Евхаристии, то духовенство посчитало …
Какой была подготовка к причастию у первых христиан?
— Трудно сказать. Конечно, эта подготовка не заключалась в вычитывании какого-то особого последования и, может быть, в трехдневном посте, как это принято сегодня. Вообще нужно сказать, …
Как полноценная трапеза переродилась в современный ритуал?
— Действительно, мы знаем, что Господь Сам преломлял хлеб и давал Своим ученикам. И первые христиане так же собирались вместе, делали приношения хлеба и вина, которые …
Мы не просим у вас милостыню. Мы ждём осознанной помощи от тех, для кого телеканал «Союз» — друг и наставник.
Цель телекомпании создавать и показывать духовные телепрограммы. Ведь сколько людей пока еще не просвещены Словом Божиим? А вместе мы можем сделать «Союз» жемчужиной среди всех других каналов. Чтобы даже просто переключая кнопки, даже не верующие люди, останавливались на нем и начинали смотреть и слушать: узнавать, что над нами всеми Бог!
Давайте вместе стремиться к этой — даже не мечте, а вполне достижимой цели. С Богом!