Аудио |
|
Скачать .mp3 |
Земная жизнь человека со всеми ее трудами, по учению преподобного Макария Египетского, имеет лишь относительное значение: приготовить душу к соединению со Христом, сделать ее способной к восприятию Царства Небесного, воспитать в душе сродство с Небесным отечеством. А достичь этого можно, как говорит святой «если мы истинно веруем и любим Бога и во всех Его святых заповедях вращаемся». До недавнего времени русскому читателю были известны лишь разрозненные и труднодоступные публикации из духовного наследия преподобного Макария. Сегодня же у нас есть возможность познакомить вас с изданием, в которое вошли многие труды этого великого христианского святого. Это книга «Духовные беседы преподобного Макария Египетского». ***
Вниманию читателей предлагаются творения одного из величайших отцов Древней Церкви - преподобного Макария Великого, египетского пустынника IV века, последователя преподобного Антония Великого. Сочетая путь уединения и безмолвия с отеческой заботой о братии, подвижник поддерживал вверенных ему духовных чад не только молитвой и личным примером, но и исполненными глубокой мудрости наставлениями. Открывает книгу житие прп. Макария, к которому мы сейчас и обратимся. Как отмечают издатели, в отличие от другого соименного и современного ему подвижника, родившегося в Александрии, Макарий, названный Египетским, а за свою святость и мудрость Великим, родился в 300 году.
Время юности провел он в доме родителей и был пастухом стад отца своего. Не сохранилось известия, чтобы юноша получил образование в каком-либо училище, но из его описаний видно, что он не чужд был и книжного образования. Однако несомненно то, что нравственное его образование началось рано. Как в самых молодых летах он заботился о правоте своих действий, показывает один случай из его детства, рассказанный им самим. Однажды сверстники его пошли в чужой сад за смоквами и, когда бежали назад, уронили одну из них. Макарий поднял ее и съел. Эта погрешность так тяжело легла на его чистую совесть, что осталась навсегда памятною, и во всю жизнь свою, как говорил сам Макарий, он не мог вспомнить о ней без слез.
Сильное стремление к подвижнической жизни в начале IV века, пробужденное в Египте примером великого Антония и увлекавшее в пустыни многочисленные толпы верующих, и действие Божественной благодати, особыми таинственными путями приводящей избранных на путь, им предназначенный, расположили Макария, оставив все земные заботы, посвятить себя единственно попечению о спасении своей души. Решив оставить мир, он не вдруг поселился в пустыне, но, желая испытать себя, может ли переносить труды пустынного подвижничества, сначала поселился в келий вблизи селения. Так начал свою подвижническую жизнь и Антоний Великий. Так подвизались и прежде Антония многие ревнители благочестивой жизни.
Молитва, псалмопение, богомыслие были главным занятием Макария в его келий. Для снискания пропитания он плел корзины. Один из его знакомых приходил к нему, брал у него рукоделие, продавал и на вырученные деньги доставлял ему пищу. Добродетельная жизнь Макария, его благочестивые, мудрые наставления обратили на него общее внимание, и жители одного близлежащего селения пришли и сделали его против его воли у себя клириком. Но Макарий, по любви к уединению, ушел в другое, более отдаленное место где прежний знакомец нашел его и доставлял ему все нужное. Недолго и здесь Макарий наслаждался ненарушимым безмолвием, которого сильно желало его сердце. Скоро стали собираться к нему ищущие наставлений. И после, куда бы не уходил святой отец в поисках уединения, его всегда находили ревнители благочестия, жаждущие его руководства.
Молитва преподобного Макария многих спасала в опасных обстоятельствах жизни и сохраняла от бед и искушений. Его милосердие было так велико, что о нем говорили: "Как Бог покрывает мир, так и авва Макарий покрывал согрешения, которые он, и, видя, как бы не видел, и слыша, как бы не слышал". Преподобный дожил до 97 лет, незадолго до кончины ему явились преподобные Антоний и Пахомий, сообщившие радостную весть о близком переходе его в блаженные Небесные обители. Дав наставления своим ученикам и благословив их, преподобный Макарий простился со всеми и почил со словами: "В руки Твои, Господи, предаю дух мой".
60 лет провел святой авва Макарий в мертвой для мира пустыне. Более всего времени он провел в беседе с Богом, часто пребывая в состоянии духовного восхищения. Но никогда святой не переставал плакать, каяться и трудиться. Свой обильный подвижнический опыт авва претворил в глубокие Богословские творения. 50 бесед и 7 подвижнических слов остались драгоценным наследием духовной мудрости преподобного Макария Великого. Мысль о том, что высшее благо и цель человека - единение души с Богом, - основная в творениях преподобного Макария. Рассказывая о способах, как достичь священного единения, преподобный основывался на опыте великих учителей египетского монашества и на своем собственном. К этому единению он призывает души верующих.
В своих беседах святой отец раскрывает, что сие единение было первоначальною целью при сотворении человека; показывает гибельные следствия первородного греха, удалившего человека от Бога, и вместе с тем объясняет восстановление союза человека с Богом чрез Иисуса Христа. Также он указывает пути, которые приводят к сему единению, и препятствия, противопоставляемые человеку его поврежденною природою и коварством духа злобы. Раскрывая трудность внутренней борьбы, от сего происходящей, прп. Макарий возбуждает чувство нужды в Божественной благодати для освящения нашей природы и для укрепления нашей воли. В живых чертах изображает он таинственные действия благодати в душе, вступившей в единение с Богом.
Пустынник часто прерывает свои беседы молитвою, предлагая нам тайны высшей духовной жизни, сокрытые от не озаренного светом Христовым разума и известные душам облагодатствованным, он говорит только то, что изведал своим опытом. Оттого, несмотря на глубину и таинственность предмета, наставления опытного учителя ясны и вразумительны. То, что было бы темно по своей возвышенности, у прп. Макария приближается к уразумению сравнениями и образами, которые всегда просты. Путь к Богу и опыт Богообщения святых подвижников открыт каждому верующему сердцу. Потому Святая Церковь и включила в общеупотребительные вечерние и утренние молитвы подвижнические молитвы преподобного Макария Великого.
*** Основная тема творений преподобного Макария Великого - очищение человека от греха в самых сокровенных «тайниках души», которое есть необходимое условие для восхождения к истинному созерцанию Бога. Подвижник неизменно возвращает внимание читателя к этому важному вопросу: человек может не замечать, насколько глубоко грех укоренился в нем, и тем самым оставаться без духовного исцеления, несмотря на видимость покаяния. Но, открывая глубину падения человека, преподобный Макарий Великий показывает вместе с тем и высоту духовного совершенства в стяжании полноты бытия во Христе, к которой призван каждый человек в предвечном замысле Творца.
Православный телеканал «Союз» существует только на ваши пожертвования. Поддержите нас!
Пожертвовать
Читаем Ветхий Завет. «Обличение иудеи. Извращенный суд». Священник Константин Корепанов
Свет невечерний. Старец взялся за топор
Стихи над миром. Стихотворения Зинаиды Миркиной
Хранители памяти. «Русская и грузинская средневековая живопись в наследии А.Н. Овчинникова». Часть 6
Православный словарь. Иконография
Допустимо ли не причащаться, присутствуя на литургии?
— Сейчас допустимо, но в каждом конкретном случает это пастырский вопрос. Нужно понять, почему так происходит. В любом случае причастие должно быть, так или иначе, регулярным, …
Каков смысл тайных молитв, если прихожане их не слышат?
— Тайными молитвы, по всей видимости, стали в эпоху, когда люди стали причащаться очень редко. И поскольку люди полноценно не участвуют в Евхаристии, то духовенство посчитало …
Какой была подготовка к причастию у первых христиан?
— Трудно сказать. Конечно, эта подготовка не заключалась в вычитывании какого-то особого последования и, может быть, в трехдневном посте, как это принято сегодня. Вообще нужно сказать, …
Как полноценная трапеза переродилась в современный ритуал?
— Действительно, мы знаем, что Господь Сам преломлял хлеб и давал Своим ученикам. И первые христиане так же собирались вместе, делали приношения хлеба и вина, которые …
Мы не просим у вас милостыню. Мы ждём осознанной помощи от тех, для кого телеканал «Союз» — друг и наставник.
Цель телекомпании создавать и показывать духовные телепрограммы. Ведь сколько людей пока еще не просвещены Словом Божиим? А вместе мы можем сделать «Союз» жемчужиной среди всех других каналов. Чтобы даже просто переключая кнопки, даже не верующие люди, останавливались на нем и начинали смотреть и слушать: узнавать, что над нами всеми Бог!
Давайте вместе стремиться к этой — даже не мечте, а вполне достижимой цели. С Богом!