Свет невечерний. Чары продуктивности. Проповедь архимандрита Саввы (Мажуко)

Пока мы тут с вами сидим, в Германии выходит 100-томное собрание сочинений Мартина Хайдеггера. Этот великий немецкий философ, суровый тевтонский ум, за свою жизнь успел написать 100 томов философских текстов. А что сделали вы? Чего вы добились в своей жизни? Айзек Азимов – известный американский фантаст, книги которого неоднократно экранизировались и до сих пор издаются, – написал более 500 книг. Пятьсот книг! Если на вас обрушится этот шкаф, вы можете быть под ним похоронены и никогда не дочитаете до конца все то, что он успел написать. А чего добились вы?

Авторов, которые показывают высочайшую продуктивность и успех в этом мире, и не только писателей, но и музыкантов, бизнесменов, много. Погоня за продуктивностью стала критерием успеха для современного человека. Мы как-то все нервничаем по поводу того, что кто-то всё успевает, у них машины, они уже побывали во всех странах. Некоторые люди даже подсчитывают: «Я уже побывал в 15 государствах. Только во Франции 10 раз. В Германии был бесчисленное число раз. Но хочу попасть на Соломоновы острова». Многие хвастаются успехами в других сферах, которые мы не будем здесь упоминать.

Эти модные, интересные, успешные порывы всегда каким-то образом для христианина связываются с его духовной жизнью. Мне даже неоднократно попадались статьи православных авторов, которые говорили и об осознанности, и о продуктивности, и об успехе. То есть начинали говорить тем языком, которым разговаривает современный мир, современный интеллектуал или молодой человек, который хочет добиться успеха. Мы тоже подстраиваемся под эти движения, мы тоже усваиваем эту лексику.

Как относиться к этим «чарам продуктивности» с духовной точки зрения? Надо ли себя истязать и изводить тем, что все люди как люди, а я сижу (или вообще даже сплю) – и никакого от меня толку. Надо же что-то производить, надо же что-то предъявить моему поколению и грядущим поколениям в том числе! Я думаю, чтобы найти ответ на этот вопрос, не нужно погружаться в стихию святоотеческих текстов. Мне кажется, что он не требует даже духовного измерения, духовной оценки, а скорее просто отношения к этому с точки зрения здравого смысла. Для меня здесь свой вес имеют не логические аргументы, а скорее мифологические. Потому что они лучше всего дают почувствовать саму картину этой проблемы.

Древние греки хорошо знали миф о Латоне и Ниобе, об их споре. Можно даже сказать, что в Древней Греции существовали, а иногда говорят, что и до сих пор существуют, святые места паломничества, например, к той пальме, возле которой рожала Латона, или же к той скале, в которую обратилась Ниоба. Между этими двумя женщинами – важно уточнить, что это были женщины – произошел спор. Из-за чего спорить женщинам? Конечно же, из-за детей. Нормальные женщины по-настоящему волнуются только из-за детей. Это естественно, это достойно.

В чем состоял спор? Известно, что Латона родила только двоих детей. Это были близнецы Артемида и Аполлон. Аполлон – образец изящества, красоты, бог мудрости в каком-то смысле, бог искусства, в том числе, кроме всего прочего, еще и бог эпидемий. Артемида – девственница, хранительница домашнего очага, покровительница охотников. Это были два ребенка, но два изящных ребенка, очень одаренных, очень талантливых. Мы до сих пор встречаем их статуи и изображения. Художников волнуют сюжеты, связанные с их биографией.

Латона – женщина, хлебнувшая горя. Ей пришлось скрываться, рожать в антисанитарных условиях и испытывать много чего другого. А Ниоба была дочерью царя. По одной линии она происходила от богов, а по другой – от царей. Она была замужем за фиванским царем, уважаемым человеком, и родила не так, как какая-то Латона (под пальмой, двух несчастных заморышей), а, по разным историческим сведениям, семь мальчиков и семь девочек. Кто-то говорит, что она родила десять мальчиков и десять девочек. Есть разные источники. Метрики никто не проверял. Но женщиной она была плодовитой.

Однажды Ниоба спросила своих фиванских подданных: «Почему вы эту Латону почитаете? А я? У Латоны двое детей, а у меня с десяток, а то и больше. Сама уже не помню». Латона очень обиделась на Ниобу и попросила своих талантливых детей перестрелять из лука всех детей Ниобы. Древние греки были людьми решительными и вопросы решали просто. Времена были дремучие, сложные. Ниоба потеряла всех своих детей, а сама обратилась в скалу с водопадом, потому что она рыдала, оплакивая их смерть. Древние греки даже показывали место гибели этих детей.

О чем этот миф? Это не просто конфликт женщин, а история о продуктивности. Никто не помнит имен детей Ниобы, но все повторяют имена всего лишь двух потомков Латоны. Так происходит и в жизни. Вы можете произвести на свет сотни томов, построить сотни домов, приобрести самые длинные и самые высокие яхты, даже отделать золотом и драгоценными камнями свою личную подводную лодку и катать на ней любимую тещу. Но если это все не настоящее, если это все просто шум суеты, в этом нет никакого смысла.

Посмотрите на биографии людей, которые в своей жизни написали очень мало; например, на Маргарет Митчелл, которая написала замечательный роман «Унесенные ветром». У женщины просто были проблемы после аварии. Она была вынуждена сидеть дома, на карантине, как бы мы сейчас сказали, и она от нечего делать читала книги, а потом решила и сама написать, потому что муж ее постоянно пилил за то, что она критикует книги. Она за несколько лет написала чудесный роман и больше ничего не писала. Только один роман, но какой!

Замечательная американская писательница Харпер Ли написала роман «Убить пересмешника», который до сих пор волнует читателей. Она писала его ровно год и больше ничего не написала, хотя прожила около 90 лет. Она могла бы еще что-то соорудить, но она больше ничего не делала. Она даже статьи не писала, не хотела, потому что ей уже было достаточно. Если мы говорим про американских писателей, вспомните Сэлинджера, его замечательный роман. Очень маленький роман и еще несколько рассказов, и все. За долгую жизнь этот человек больше ничего не написал. Но какого качества были эти вещи!

Не надо гоняться за призраками, которые нам постоянно предъявляет мода. Слушайте себя! Позволяйте себе быть в тишине, может, даже в благородной праздности, в ничегонеделании. Конечно, это тоже может превратиться в диагноз и страсть, но не надо кого-то убеждать, покорять, забрасывать своей продуктивностью. Это все иллюзия. У каждого человека свой ритм жизни, у каждого человека и своя продуктивность. Кому-то нужно много написать, кому-то нужно много сделать и много приобрести, но есть люди, которые довольствуются чем-то одним, но очень изящным.

Записала Таисия Зыкова