У книжной полки. Светлана Рыбакова. Живут такие люди. Рассказы

«В жизни нет непроходимых дорог и беспросветных тупиков», - утверждает писательница Светлана Рыбакова, новую книгу которой мы предлагаем сегодня вашему вниманию. В нее вошли рассказы, повествующие о том, как жизненные пути людей постепенно ведут их в Божий храм. Герои рассказов, каждый по-своему, ищут смысл жизни и находят своего Создателя или же примером личной жизни утверждают в любви к Нему близких людей. Основной лейтмотив рассказов: главное — помнить, что в самом безвыходном и отчаянном положении есть Тот, Кто обязательно услышит и спасет. И примером тому служат судьбы людей, о которых рассказывает Светлана Рыбакова в книге «Живут такие люди». Она вышла в свет в издательстве Сретенского монастыря и заняла свое место на нашей книжной полке.

***

Автор книги - Светлана Рыбакова родилась в Саратове. Окончила Литературный институт им. А.М.Горького, с 2002 года является членом Союза писателей России. Статьи Светланы Рыбаковой печатались в журналах «Наш современник», «Русский дом», «Держава», «Православная беседа». Она активно сотрудничает с журналами «Москва», «Славянка», «Божий мир», «Свечечка». А также является автором сборников рассказов и сказок для детей и взрослых. Самые известные из них - «Чудеса и судьбы икон Богоматери в ХХ веке», «Монастыри и храмы России. (Записки паломницы)» и «На перекрестках вечности». И вот новый сборник рассказов - «Живут такие люди».

Жанр прозы Светланы Рыбаковой очевиден: это стремительно возрождающийся в настоящее время жанр "душеполезного чтения" - чтения, которое охватывает практически все жанры, объединяя их одним качеством: направленностью на пробуждение и развитие души. При всей разности сюжетов в этих историях рассказывается о православии, о его сути и его значении в жизни человека. И хотя в сборнике много отвлеченных размышлений на эти темы, они органично вплетены в ткань рассказов, поскольку, как справедливо написал в предисловии к одной из ее книг Михаил Лобанов, автором движет не желание донести до читателя христианскую мораль, а «истинное чувство веры».

Однако стоит отметить, что искреннее желание донести до других прочувствованные на личном опыте истины легко приводит к морализаторству и наставлению. Но автор этой книги свободна от этого в силу своей способности вчувствоваться в чужую жизнь, в ее будничное течение, в ее горе и радости - по ее выражению, "тонуть в потоке чужих проблем". Это дает понимание, что бывает так, и бывает эдак, и всему свой срок: "сегодня он пьяница последний, а завтра мученик Вонифатий". В сочетании с умением видеть мир в свете помощи Божией это дает тот светлый оптимизм, который рождает только беспредельная вера в возможность чуда, в то, что Господь никогда не оставит обратившегося к нему с молитвенной помощью.  Поэтому все рассказанные в книге истории имеют благополучный конец: герои "выводятся" из тюрьмы и плена - как физического, так и духовного.

Первый из рассказов  называется - «Сердце тебе не хочется покоя». Он повествует о жизни скромной труженицы Веры, в которой словно отражаются судьбы простых русских женщин, родившихся уже после революции в православных семьях, но волею истории нашей страны, почти семьдесят лет вынужденных жить в атеистическом государстве. У Веры не было возможности ходить в храм и молиться Богу. У нее была большая семья, которая из-за голодного времени была вынуждена кочевать от Волги через Среднюю Азию на Урал, где вокруг не было ни одного храма. Но семена веры и любви, упавшие в душу этой женщины в детстве в ее семье, дали прекрасные всходы. Вся ее жизнь прошла в свете Христовой любви к ближним и далеким. «Свыше ей дано было в жизни счастье: забыть себя ради других». Прожив большую, полную тяжелых испытаний, но и радости воспитания детей и внуков жизнь, она,  причастившись Христовых Таин, мирно ушла в путь всея земли.

Далее следуют рассказы о тех путях, какими приходят люди к вере, о воцерковленной жизни, о помощи Божией при молитвенном обращении к Нему в трудную минуту. В рассказе "Новый год" автор через восприятие ребенка передает историю встречи Нового года в кругу знакомых, которых время разделило на пришедших к православному образу жизни и еще нет. Стержнем сюжета является противопоставление двух воцерковленных, щедрых на помощь другим, но очень разных женщин. Одна из них, "вместо того, чтобы изменять себя… свою деятельную натуру обрушила на головы окружающих" и "клеймила безбожников", сея раздор и создавая негативную атмосферу.

Другая не отталкивала знакомых осуждением, воздействуя, прежде всего своим образом жизни и поступками, приносящими радость и праздник. Это все смиренный путь "малых дел", призыв к которому красной нитью проходит через все рассказы Светланы Рыбаковой. Об этом же рассуждает библиотекарь Вика в рассказе «Приходской библиотекарь». А в рассказе "К старцу" - история рождения больного младенца, спасенного от смерти Божьим Промыслом. Случилось это после того, как молодая мать душой прочувствовала свою вину за легкомыслие, которое, если с ним не бороться, становится преступным. Как пишет автор, "мир перевернулся" для нее, и она обрела способность страдать и сострадать - и молиться о помощи и спасении.

Завершающий аккорд книги Светланы Рыбаковой – рассказ «Вслед за преподобным». В нем повествуется об эпохальном событии начала двухтысячных годов – крестный ход, посвященный 700-летию со дня рождения преподобного Сергия Радонежского. Произошел он в тот момент, когда народ наш потихоньку начал уже понимать смысл своего исторического бытия, и необходимости возвращения к своим родовым корням. Если в рассказе «Крестный ход» люди небольшого южного города идут крестным ходом, чтобы молиться о построении храма, то тут уже вся Россия, да что там, весь православный мир собрался под Москвой и пошел крестным ходом на поклонение к русскому святому подвижнику всея Руси преподобному отче Сергию.

Вот как об этом повествует автор: «Народ с молитвой вновь потек вперед. Дорога пошла в гору. Поднялись. «Сейчас, – думает Лена, – увижу конец крестного хода». Не тут-то было. Идут люди плотным строем с иконами и хоругвями, дорога поворачивает, а там опять народу видимо-невидимо. И впереди такая же картина. За весь путь так она и не увидела ни начала, ни конца этого крестного хода». Устремилась Русь на Сергиево Богомолье. Русь – это мы, обычные люди, живущие рядом друг с другом, ищущие в обыденности высший смысл. О таких обычных людях и пишет автор этой книги.

***

Проза Светланы Рыбаковой - это приглашение в мир, где обыденно живут по законам вечности. Здесь герои – это люди, идущие по тернистому пути "малых дел", но умеющие "жить на земле и благодарить Бога за все". Это очень светлый мир, потому что он дает возможность душевного покоя среди бурного и полного опасностей и катастроф житейского моря. И главное - в этом мире люди не понаслышке знают, что каждому дается по вере его, что при искреннем молитвенном обращении всегда придет помощь. Ведь «в жизни нет непроходимых дорог и беспросветных тупиков», потому что есть Тот, Кто обязательно услышит и спасет.