У книжной полки. 1 июня

В.М. Воскобойников. Святой Димитрий Донской.

После святого Александра Невского ни один князь на Руси не пользовался такой любовью народной, как святой Димитрий Донской. Под руководством святителя Алексия, митрополита Киевского и всея Руси, юный Димитрий стал мудрым правителем Русской земли. По благословению преподобного Сергия Радонежского князь, возглавляя русское войско, одержал победу в Куликовской битве. Прошло около 9 лет после этого великого сражения, и Димитрий Иоаннович почувствовал, что силы его на исходе. И 19 мая (1 июня по н.с.) вся Москва узнала о кончине князя, и не было вести более скорбной в те дни! И сегодня, в день памяти святого благоверного князя Димитрия, мы предлагаем вашему вниманию повесть Валерия Воскобойникова, которая вышла в свет в Издательстве «Амфора» в серии «Рассказы о святых» и называется – «Святой Димитрий Донской». ***

Автором этой книги является известный современный писатель Валерий Михайлович Воскобойников. На его счету более пятидесяти книг для детей, и вот уже на протяжении нескольких лет он является лауреатом Всесоюзных и Всероссийских конкурсов на Лучшую детскую книгу. Одним из самых популярных изданий писателя в 90-е годы стала книга – «Жизнь замечательных детей». Тогда же Валерий Михайлович вместе со своими коллегами реализовал идею создания серии «Рассказы о православных святых» для детей младшего школьного возраста. В результате в свет вышло 16 книг, маленьких повествований по материалам житий и изысканий современных историков. В их числе и данная книга.

Для ознакомления с этим произведением, прочтем небольшой фрагмент, который повествует о жизни святого Димитрия Донского. Вот что автор пишет о семье юного княжича, а также о тех людях, которые, так или иначе, способствовали его возрастанию и становлению. «Когда Димитрий Донской был еще ребенком малым, он жил вме­сте с матерью Александрой Васильевной и отцом Иваном Ивановичем то в Москве, то в Коломне, а то в Звенигороде. Отец Димитрия был князем. За красоту его прозвали Красным, иначе говоря Красивым. В те годы Русь переживала страшные времена. Русские земли поработили монголо-татарские племена, которые пришли из далеких степей. Эти народы вели кочевую жизнь, любили простор, жили в юртах, а городскую жизнь и труд земледельцев презирали. Дикие орды их повытоптали поля, пожгли города и селения, поубивали их жителей, а тех, кто не успел укрыться в лесах, превратили в рабов».

«Страдания земли Русской от чужеземного ига продолжались уже больше ста лет. Больше ста лет русские князья подчинялись ханам из Золотой Орды и собирали для них дань со своего народа. Но все-таки Москве жилось спокойнее. Великий князь Иван Данилович, внук Александра Невского, су­мел договориться с ханами, чтобы они не посылали своих воинов в его земли для сбора дани. Он сам привозил дань ханам. При нем Москва быстро богатела и строилась. Из разных других земель переселя­лись в Московское княжество простые землепашцы и ремесленники, а также знатные воины-бояре. Иван Данилович понемногу прира­щивал Московское княжество, расширял его пределы, прикупая новые земли, не зря же его прозвали «сумой денежной» — Калитой». Когда дни его земной жизни окончились, на Москве стал княжить сын его, Симеон Гордый, старший брат Ивана Красного.

При Симеоне, - повествует автор, - Москва еще больше усилилась, потому что его за честность и строгость уважали все русские князья. И Димитрий Донской родился как раз во время его княжения. Случилось это 12 октября 1350 года, когда студеные ветры срывали с деревьев рыжие листья, а по утрам лужи подергивались тонким ледком. Через две недели православные праздновали память святого мученика Димитрия Солунского, покровителя воинов. Потому и новорожденного назвали Димитрием. Только Димитрий плохо помнил своего дядю. А все потому, что, едва ребенку исполнилось три года, на Русь пришло новое бедствие — чума. Страшное это моровое поветрие или как его еще называли - «черная смерть» - в считаные недели выкашивала целые селения. Не обошла она стороной и Московское княжество, где умерла половина жителей. Димитрию и отцу его, Ивану Красному, повезло, они остались живы. А вот великий князь Симеон Гордый и два его малолетних сына стали жертвами «моровой язвы».

Тогда-то отец Димитрия и стал неожиданно для самого себя великим князем. Но прежде поехал в Орду за ярлыком на великое княжение. А пока его не было, княжич был на попечении у старшего среди бояр, своего дяди, Василия Васильевича Вельяминова, который числился тысяцким. Так тогда называли выборного градона­чальника. И еще один взрослый, важный человек заботился о мальчике, а потом заменил ему отца. Звали его владыкой Алексием, и слушались его все православные на Руси, потому что был он митрополитом Киевским и всея Руси. Митрополит Алексий слыл на Руси чудотворцем. Мудрый и крепкий верой, не раз спасал владыка Русь от жестокостей Золотой Орды. Про его чудесные деяния ходило немало историй. О некоторых из них также рассказывает автор книги.

Вот, например такая удивительная история случилась с митрополитом Алек­сием, когда Димитрий был еще мал. Слух о ней разнесся далеко. «В те годы Золотой Ордой правил татарский хан Джанибек. У хана была любимая жена, Тайдула. Заболела она и стала слепнуть. Призы­вал к ней хан лекарей из многих стран Востока и Запада, но ни один не смог помочь. Слуги водили беспомощную Тайдулу под руки от шатра к шатру, и горько было хану видеть такое. «Не позвать ли тебе в Орду священника из Москвы? — спросили однажды советники хана. — Во всем мире говорят о его учености и даре творить чудеса. Стоит ему попросить своего Бога об исцелении, как любой недуг отступает». Джанибек последовал их совету. Прислал он великому князю, отцу Димитрия, письмо с такими словами: «Жена наша, и ты об этом знаешь, уже три года как ослепла. Слышали мы, что ваш Бог творит чудеса излечения по молитве главного твоего священника Алексия. Пришли же его ко мне поскорее, и да испросит он у вашего Бога здоровья для нашей супруги!»

Такое вот послание доставили великому князю гонцы, которые мчались день и ночь без отдыха, лишь успевая менять лошадей. Князь Иван Красный прочитал письмо и растерялся. Как быть? Не выполнишь приказ хана, тот сразу пришлет тысячи своих воинов, и русские города снова будут разграблены и сожжены, жители их сложат головы или будут угнаны в ордынский плен. «Ты мне вместо отца, — сказал великий князь, позвав митрополита в свои палаты. — И теперь я ума не приложу, что нам делать. Не лучше ли тебе спрятаться на время? А я отвечу хану, что ты из Москвы уехал неизвестно куда». «От беды лучше не прятаться, — печально ответил владыка Алексий. Не знал он, по силам ли ему исполнить такое чудо. — Не я ли сам учил тебя идти навстречу испытаниям? Пусть же будет так, как решит Господь. Я поеду к Джанибеку». Что было дальше, наши юные читатели узнают из этой, или из любой другой книги, которая повествует о святителе Алексии Московском, память которого празднуется уже завтра, 2 июня.

А еще в этой книге говорится о том, как взошел на княжеский престол юный Димитрий после смерти отца, как состоялась его свадьба, как горела, и как возводилась белокаменная Москва. И, конечно же, рассказывает автор о Куликовской битве. «Почти полтора века страдала Русь под игом Орды, - читаем мы далее на страницах книги. - Сколько раз вражеские полчища разоряли города и селения, грабили церкви, убивали старых и молодых, бесчестили женщин. Гордые дочери русских князей становились служанками в ханских шатрах, исполняли черную работу. Каждый год с русских земель шли обозы с данью. И поэтому многие города нищали, едва успевали собраться с силами после очередного разорения. А князья, вместо того чтобы объединиться, боролись друг против друга, постоянно наводили татар то на одно княжество, то на другое. И от этой вражды Русь страдала не меньше, чем от ордынского ига. Но наконец, наступило время, когда русские княжества под во­дительством Москвы стали объединяться. «Довольно терпели, - сказал великий князь Димитрий. - Настала пора дать Орде бой». И мы знаем сегодня, что бой состоялся, и русское войско одержало победу.

*** В безбожные времена князь Димитрий Донской почитался как великий полководец, а в 1988 году Русская Церковь причислила его к лику святых. В лихую годину народ православный всегда уповал на небесных своих покровителей. К ним обращал он молитвы в болезни и скорби. Писал их иконы для храмов и красных углов. Давал детям их имена при Крещении. Книги серии «Рассказы о святых» повествуют о земном пути и чудесах подвижников Православной Церкви — мужей и жен святой жизни, Божиих людей, мучеников и народных героев. Читайте эти рассказы своим детям и внукам, - говорят издатели, - чтобы не пресеклась духовная традиция, идущая из глубины веков

.