13 марта. Преподобный Иоанн, нареченный Варсонофием, епископ Дамасский

Церковный календарь. 13 марта (29 февраля ст. стиль).

Прощеное воскресенье, Неделя Сыропустная или Воспоминание Адамова изгнания.

Сегодня мы заговляемся на Великий пост, испрашиваем прощения у всех наших ближних. Последний день перед постом благословляется вкушение любой скоромной пищи, кроме мяса. Но не будем забывать: объедение всегда грех, даже на заговенье.

Сегодня мы творим память:  прп. Кассиана Римлянина, иеромонаха и прп. Иоанна, нареченного Варсонофием, епископа Дамасского (V). Исп. Феоктири́ста Медики́йского (VIII).

Прославляется икона Божией Матери: Девпетеру́вская.

Именинников мы поздравляем с Днем ангела!

Братья и сестры, сегодня церковный календарь помогает нам выполнить одну из самых важных заповедей, данных Самим Господом Иисусом. Вот отрывок из святого Евангелия:

А молясь, не говорите лишнего, как язычники, ибо они думают, что в многословии своем будут услышаны; не уподобляйтесь им, ибо знает Отец ваш, в чем вы имеете нужду, прежде вашего прошения у Него. Молитесь же так: Отче наш, сущий на небесах! да святится имя Твое; да приидет Царствие Твое; да будет воля Твоя и на земле, как на небе; хлеб наш насущный дай нам на сей день; и прости нам долги наши, как и мы прощаем должникам нашим; и не введи нас в искушение, но избавь нас от лукавого. Ибо Твое есть Царство и сила и слава во веки. Аминь. (Мф. 6, 7–13).

Господь в этой молитве только одном стихе говорит о том, как должны себя вести мы. Он мудро делает нас как бы духовными заложниками этой молитвы. Христос говорит, как мы должны молиться, но, чтобы так молиться, нужно выполнять всего одно условие. Мы должны прощать нашим ближним все и только тогда можем рассчитывать на прощение от Бога. И вот сегодня Церковь нас убедительно просит у всех испросить прощения и всех простить, ей даже установлен специальный «Чин прощения», что совершается сегодня вечером в храмах. Сегодняшнее вечернее богослужение – это особая служба, на которой важно побывать всем верующим. Именно это богослужение помогает духовно переключиться с веселого периода масленицы на покаянную пору Великого поста. В нем даже есть особый переломный момент: на вечерне, после пения великого прокимна «Не отврати лица Твоего от отрока Твоего, яко скорблю, скоро услыши мя… Вонми душе моей и избави ю» завершается праздничное воскресное богослужение, и от «Сподоби, Господи» начинается великопостное. Существует практика, по которой священнослужители по закрытии царских врат переоблачаются в темные одежды, и диакон или иерей (если он служит один без диакона) выходит для произнесения просительной ектении на солею перед царскими вратами, певцы же поют эту ектению уже не обычным, а великопостным напевом. А на утрене звучит покаянная молитва преподобного Ефрема Сирина «Господи и Владыко живота моего» с сопутствующими ей поклонами.

Сам же «Чин прощения» происходит таким образом. После отпуста в конце службы на солею выносятся и полагаются на аналоях напрестольный крест, иконы Спасителя и Богородицы. Настоятель творит земные поклоны перед ними и целует их. Затем он обращается к присутствующим с поучением о христианском проведении поста и испрашивает прощения грехов у причта и народа, говоря: «Благословите мя, отцы святии и братия, и простите ми, грешному, елика согреших в сей день и во вся дни живота моего словом, делом, помышлением и всеми моими чувствы». Сказав это, он делает земной поклон народу. Все отвечают ему земным поклоном и говорят: «Бог тя простит, отче святый. Прости и нас, грешных, помолися и благослови». На это батюшка отвечает: «Благодатию Своею Бог да простит и помилует всех нас». Затем настоятель берет напрестольный крест. Все священнослужители в порядке старшинства прикладываются к иконам на аналое, подходят к настоятелю, целуют крест и лобызаются с настоятелем и друг с другом в щеки или (по монашеской традиции) в плечи, взаимно испрашивая прощения. За ними идут миряне, прикладываются ко Кресту, целуют иконы, которые обычно держат священнослужители, и испрашивают прощения у причта и друг у друга.

Братья и сестры, часто возникает вопрос, как же можно на период поста удалиться от разных отвлекающих обстоятельств? Поможет нам в этом пример поминаемого сегодня преподобного Иоанна Дамасского. Преподобный Иоанн, живший в V веке и нареченный Варсонофием, был родом из Палестины, восемнадцати лет от роду он воспринял святое Крещение, а вскоре и иноческий постриг. За свою подвижническую жизнь преподобный Иоанн был рукоположен во епископа города Дамаска. Но, пробыв некоторое время на кафедре архиепископа, он заметил, что обязанности его высокого положения трудно совместимы с иноческими подвигами, поэтому Иоанн оставил епископию и тайно удалился из Дамаска. Придя в Александрию, он назвался Варсонофием, чтобы его никто не узнал и не открылось его действительное положение. Из Александрии он отправился как убогий странник в Нитрийскую гору. Поклонившись игумену бывшего здесь монастыря, святой Иоанн просил его, чтобы тот принял его для помощи братии. Игумен принял его и дал ему монашеское одеяние. Святой стал ревностно служить инокам, днем он был занят послушанием, а ночью пребывал в молитве. Ранним утром он собирал из всех келлий сосуды, шел к реке, набирал воды, приносил ее и ставил сосуды с водой перед каждой келлией. К тому же он безропотно претерпевал издевательства от одного неразумного инока. Через некоторое время преподобного увидел святой Феодор Нитрийский, знавший о том, что он епископ, тогда святой Иоанн вновь скрылся и ушел в Египет, где подвизался до конца своей жизни. Вот так и нам, братья и сестры, подобает скрыться от своих мирских забот и посвятить время Великого поста покаянию.

Преподобне отче Иоанне, моли Бога о нас!

Дорогие телезрители, прошу у вас прощения, если я обидел кого-то в ходе своих программ, если грубо или неделикатно выразился, если осветил жизнь кого-то из святых не так подробно и ярко, как вам бы хотелось, простите, я постараюсь выполнять свое послушание ответственнее и лучше.

Диакон Михаил Кудрявцев