Союз онлайн: Есть что сказать

Встречи на Святой Земле: с Рождеством Христовым поздравляет семья Мусан-Леви (Иерусалим). Ведущая Светлана Ладина.

– В эфире телеканала «Союз» Иерусалим. Мои собеседники – семья Мусан-Леви: Анна, Рафаил и их дети ­– Марта, Емилия и Рут.

Дальше я умолкаю, и мы слушаем только вас, потому что мне, честно говоря, нечего сегодня спросить, могу только поздравить и сказать вам самые добрые слова и от себя, и от наших зрителей, которым очень нравятся и оказались очень полезными наши встречи на Святой Земле. Хочется услышать вас именно сегодня, именно по поводу Рождества Христова.

Рафаил Мусан-Леви:

– Мы с Анной обычно думаем о том, как Святая Земля помогает осмыслить значение праздника. В чем разница, когда человек празднует Рождество у себя или в другом месте, а когда – на Святой Земле? Что именно дает неповторимый опыт, который бывает на Святой Земле? Если человек готовится к празднику Рождества Христова, ходит в храм и молится вместе с Церковью, то он получает полноту всего того, что нужно, в этом смысле разницы нет. Но Святая Земля может что-то добавить к этому конкретному опыту. Одно дело, когда человек слышит эти дивные песнопения о том, как Дева днесь  Пресущественного  рождает, о том, как Господь воплощается, как Он принимает образ раба, смиряется, становится Младенцем для того, чтобы мы могли подниматься выше к небесам, и другое – когда человек бывает именно здесь и слышит все эти слова, которые писали наши святые отцы. Конечно, он глубже все это чувствует и понимает.

Не так давно мы с нашими детьми были в Рождественской пещере, там не проходила служба, мы пришли как паломники и просто сидели в тишине в этом святом месте, где родился наш Спаситель. Даже особо не молились, но в сердце и голове стали возникать все образы, о которых мы поем, которые есть в Священном Писании. О том, как всемогущий и всесильный Бог, Который присутствует везде, уменьшает и смиряет Себя, находит для Себя место в маленьких яслях. Мне кажется, что на это настраивает определенная тишина, единение с Богом. Думаю, большое празднование, подарки, покупки, подготовка – все это, конечно, тоже важно, но самое главное, чтобы мы почувствовали единение друг с другом и, конечно, с Господом.

Анна Мусан-Леви:

– Я могу сказать, что Святая Земля как-то даже перекрывает всю эту суету. Все это действительно у нас на втором месте, потому что в стране ничего особенного не происходит, только где-то в арабских районах и городах есть елки, но в Иерусалиме это обычные будни, рабочие дни. Мы покупаем какие-то продукты, подарки детям, наряжаем елку, но это все не занимает много сил, времени и внимания. Вокруг тебя все живут обыденной жизнью, и Рождество здесь к нам приходит как бы втайне. Это немного напоминает мне мое детство в Советском Союзе, когда все уже отгуляли Новый год, и только мы тайно, потихонечку, по секрету празднуем Рождество. Здесь это происходит примерно так же, но большой плюс, что это святые места, которые помогают почувствовать рождественскую историю буквально всей кожей.

Действительно, когда мы сидели в пещере, то я просто ощущала, как Спаситель лежал здесь маленький, на этих камнях, в этой кормушке, в которой было сено, и вокруг были эти же камни. Пещера была большой и теплой – этот момент очень важен. В детских колядках обычно говорится о том, что Христос родился в холоде, в стуже и что вифлеемцы не приютили Его, что Ему было очень дискомфортно. Но есть другие предположения о том, какая была пещера, в которой Он родился.

Она была большая, намного больше, чем та, в которой мы сейчас служим литургию. Мы называем ее пещерой Рождества Христова, так как те, кто бывал здесь, помнят, что есть еще пещера блаженного Иеронима, в которой жил этот подвижник. Она примыкала к нашей пещере и была соединена с ней. Перегородку между пещерами поставил император Юстиниан в V веке, когда перестраивал и расширял сделанный царицей Еленой храм. Тогда он решил пещеру несколько сузить, потому что ему показалось, что надо ее локализовать, привлечь больше внимание людей именно к самому месту, где родился Господь. И пещера стала меньше. А так она была достаточно большая, со множеством уютных уголков, и очень теплая. Это всегда отмечают паломники, когда в самом храме наверху достаточно холодно, но стоит спуститься в пещеру, почувствуешь такое тепло, что даже захочется снять куртку зимой. То есть можешь находиться там в тонком свитере, и даже в нем тоже будет жарко, если в пещере еще есть люди. Так что этот момент очень важен.

К тому же, видя эту пещеру, ощущая тишину, понимаешь, что Матери Божией, возможно, намного комфортнее было воспринять это чудо – рождение Господа в тишине этой пещеры, среди животных, чем если бы Она была в гостинице, где много людей, шум, суета, постоялый двор. Опять же если жилой дом – это тоже чужие люди, которые окружили бы Ее каким-то излишним вниманием и т.д. А так все произошло в тишине и втайне. И начинаешь понимать святых отцов, которые на Святой Земле писали нам о том, что Христос должен рождаться в наших душах каждый день. Христос должен рождаться в душе у человека. А как же елка и Дед Мороз? Это все уже не имеет значения, и здесь начинаешь понимать это очень сильно.

Но суета у нас тоже есть – например, нужно нарядить елку всей семьей.

Рафаил Мусан-Леви:

– Никто не имеет ничего против елки, дело не в этом.

Анна Мусан-Леви:

– Святая Земля действительно особенная, здесь есть много мест, связанных с историей. Во-первых, от Святой Земли мы узнаем, что евангельские пастухи, которые первыми поклонились новорожденному Христу, находились всего в тридцати минутах ходьбы от пещеры. Рафаил ходил от поля пастухов до Вифлеемского храма.

Рафаил Мусан-Леви:

– Это было намного удобней. Я ходил от храма Рождества Христова, где начинается склон горы. Храм Рождества Христова расположен очень интересно, то есть на краю исторического Вифлеема, и если идти от храма на восток, то начинается очень резкий спуск в сторону пустыни. Если идти по этому спуску примерно 10-15 минут, то попадаешь в селение, которое по-арабски называется Бейт-Сахур, это и есть поле пастухов.

Анна Мусан-Леви:

– 10 -15 минут – это шагом Рафаила. У нас однажды паломницы, четыре незадачливые тетушки, отстали от группы и шли пешком 20 – 25 минут до селения. А пастухи тоже искали, они шли в гору, и об этом нам дает представление Святая Земля. Это очень интересно.

Что касается волхвов, то удивительно, что сохранилась пещера, в которой они находились, когда иным путем отошли в свою страну. Они покинули Вифлеем ночью и пошли в сторону нынешней лавры Саввы Освященного, то есть в сторону потока Кедрон, и там, в пещере, останавливались. Потом они продвинулись еще на восток, к караванному пути, чтобы отправиться уже в свои страны, то есть по пути к Мертвому морю. Так что история действительно оживает, ее видишь, ощущаешь, и душа переполняется этим. Хотя мы много бываем на этих местах, но все равно каждый раз восприятие очень острое, потому что там действительно большая благодать.

– Сегодня в эфире у нас с вами получается такой чудесный международный праздник – православный детский рождественский праздник, благодаря тому что присутствуют ваши дети. У них очень интересные имена. Вы можете немного рассказать об этом?

Анна Мусан-Леви:

– Да, действительно, у нас имена Емилии и Рут связаны с Рождеством. Емилию мы назвали в честь мамы Василия Великого, святой преподобной Емилии, у которой было десять детей, а пять из них стали святыми. У Емилии сразу после Рождества будет праздник – помимо старого Нового года, дня Василия Великого, праздника Обрезания Господня это еще день святой преподобной Емилии. В этот день будет большой пирог, а в нем монетка, но об этом мы расскажем подробнее потом.

А имя Рут связано с полем пастухов, потому что на поле, где были евангельские пастухи, Руфь собирала колоски и там же познакомилась в Воозом. Ее имя звучит в оригинале как «Рут», а по-русски – «Руфь», она моавитянка, прабабушка царя Давида, от которого произошел Спаситель.

– А имени Марта мы не видим в православных святцах, именно в таком звучании.

Анна Мусан-Леви:

– Русско-греческий вариант имени Марта – Марфа. Мы назвали ее в честь сестры Марии и Лазаря, в честь Марфы, которая печешися и молвиши о мнозе.

Рафаил Мусан-Леви:

– А ты помнишь, что означает имя Марфа?

Марфа Мусан-Леви:

– Это означает «госпожа».

Рафаил Мусан-Леви:

– Правильно, это арамейское имя.

Анна Мусан-Леви:

– Может быть, мы сейчас колядку споем?

– Да, конечно, мы с удовольствием ждем колядочку, и даже, может быть, кто-то будет подпевать.

Рафаил Мусан-Леви:

– Я уступлю место детям и прощаюсь с вами.

– Рафаил, спасибо Вам большое за участие в этом разговоре. Мы Вас видим реже, чем Анну, но я надеюсь, что со временем Вы будете более активным участником наших встреч в эфире. Спасибо Вам, с Рождеством Христовым!

(Дети поют колядку.)

– Спасибо вам большое. На самом деле я подпевала, но первый раз слышу эту колядку. Что же это за произведение такое?

Анна Мусан-Леви:

– Это произведение некоего господина Орлова мы откопали в сборнике, который нам подарила матушка Марина из Елеонского монастыря. Она правнучка Родзянко, того самого, который был во Временном правительстве. Матушка Марина родилась в Париже, поэтому у нее много сборников, изданных еще в русской иммиграции. В этом сборнике есть и русские песни. А часть колядок переписаны от руки, часть напечатаны в те далекие годы, когда мы страдали в Советском Союзе от ига безбожной власти, а Зарубежная Церковь страдала от ига безбожного Запада и капитализма. Денег у них не было, и они издавали дешевые, совершенно очаровательные сборники, иногда с нарисованными от руки картинками, потому что не было средств, чтобы сделать что-то лучше. Но они просто кладезь, потому что это старинные русские колядки и стихи, которых сейчас никто не помнит. Мы с девочками любим вечерами петь и решили выучить колядку к этому Рождеству.

– Спасибо вам за чудесный рождественский подарок. Слава Богу за эту встречу, низко кланяюсь и еще раз поздравляю с Рождеством Христовым всю вашу семью!

 

Ведущая и автор программы Светлана Ладина
Расшифровка: Людмила Моисеева