«Православный на всю голову!». Читать Евангелие по себе

– Митрополит Сурожский Антоний писал, что в Евангелии есть три рода вещей. Одни нас ничем особенно не трогают, в этом случае мы без труда готовы сказать: «Раз так говорит Бог, значит, так оно и есть». Это нас не волнует, потому что мы не видим никакого применения этих слов к нашей жизни, не хотим их, считая их неудобными, и так далее. Они просто проходят мимо нашего сердца. Есть другие места; читая их, мы сразу можем понять: «Нет, это не про нас, нам это не надо». Когда владыка рассказывал о заповедях блаженств, к нему подошла одна прихожанка и честно сказала: «Владыка, если Вы это честно называете блаженствами, пусть для Вас так и будет; голодным быть, холодным, покинутым, гонимым – Ваше право. Но я так не хочу». Владыка потом восхищался ее честностью и с горечью писал, что большинство воспринимают Евангелие гораздо меньше, чем она. 

Речь не об этом. А о том, что если даже самый холодный и далекий человек, который не готов вообще примерять евангельские события в своей жизни, не хочет смиряться, прощать, подставлять другую щеку, будет честным с самим собой, попытается понять то, что прочитает, то найдет одно, два, три места, в которых его ум озарится. И загорится сердце. Потому что то, что он прочитает, будет так прекрасно, так истинно тому хорошему, что есть у этого человека в сердце, что он начнет этому искренне от души сопереживать. Владыка советует отмечать такие места. Места, где мы согласны со Христом, где мы сердцем чувствуем, что готовы поддержать это и встать с Ним рядом. Тогда происходит то, что в какой-то евангельской истории неожиданно мы увидим не только Бога, но и себя рядом с Ним. То есть недоступное, чужое, пускай и прекрасное, станет в этом маленьком абзаце, маленьких строчках своим, настоящим, подлинным. В нас вдруг отразится Божественный свет, покажет нашу душу совсем не такой холодной, а искренней, сострадательной, доброй, настоящей. В это время мы станем собой, такими, какими нас хочет видеть Христос. 

Неважно, что этих мест в Евангелии может быть одно или два. Постепенно все Евангелие захватит нас, но не так, как это происходит, когда оккупационные войска захватывают город с насилием, а противоположным этому действием – свободой, которая открывается верующему сердцу, встретившему Друга Христа, Который пожелал быть по нашему образу, чтобы мы были спасены и изменились, став как Он. Такие дела. 

Записала Елена Чурина