Аудио |
|
Скачать .mp3 |
В своих «Миссионерских заметках» протоиерей Андрей Ткачев отмечает, что «в 20-м веке, среди всех проповедников Евангелия в Великобритании, (а их там в это время было немало) лишь голоса трех людей были расслышаны и глубоко приняты. Эти проповедники: Честертон, Клайв Льюис и митрополит Антоний (Блюм)». По мнению священника, нам «стоит присмотреться к этим трем «последних из могикан», поскольку именно в трудах, подобных тем, что понесли они, нуждается любое общество, сохраняющее свою связь со Христом и Церковью». И следуя совету отца Андрея, обратимся к творчеству одного из трех проповедников, а именно - христианского мыслителя, журналиста и писателя конца 19 - начала 20 века - Гилберта Кита Честертона, со дня рождения которого сегодня исполняется 141 год. А на нашей книжной полке - две его книги – «Ортодоксия» и «Вечный человек». Об этих книгах, а так же о самом авторе – далее в нашей программе. ***
Гилберт Кит Честертон родился 29 мая 1874 года в лондонском районе Кенсингтон. Получив начальное образование в школе Святого Павла, он учился изобразительному искусству в художественной школе Слейда, чтобы стать иллюстратором. В то же время посещал литературные курсы в Университетском колледже Лондона. Не закончив обучение, в 1896 году Честертон начинает работать в одном из Лондонских издательств, где остаётся до 1902 года. В этот период он также выполняет свою первую журналистскую работу в качестве частного специалиста и литературного критика. В 1902-м ему поручают вести еженедельную колонку в газете Daily News, а затем, начиная с 1905-го в течение 30 лет он ведет колонку в The Illustrated London News. В 1901 Честертон женится на Франсис Блогг, которая становится не только понимающей и сочувствующей женой, но и верным другом на всю жизнь.
По словам Честертона, будучи молодым человеком, он увлёкся оккультизмом и вместе со своим братом Сесилом один раз экспериментировал с доской для спиритических сеансов. Однако вскоре он разочаровался в подобных занятиях, и обратился к христианству. И христианская вера отложила глубокий отпечаток на всех его произведениях. А ведь его перу принадлежат несколько сотен стихотворений, 200 рассказов, 4000 эссе, ряд пьес, романы «Человек, который был Четвергом», «Шар и Крест», «Перелётный кабак» и другие. Честертон широко известен большинству читателей как автор непревзойдённых детективных рассказов и романов, интеллектуальной публике знаком и как блестящий эссеист, апологет христианства, мыслитель и журналист.
Как говорится на сайте «Предание.ру», Гильберт Честертон «был, прежде всего, защитником очевидных вещей: жизнелюбия, радости, благодарности, красоты, здравого смысла. В молодости увидев, что современность ставит все это под сомнение, а христианство, с другой стороны, — само средоточие этих идеалов, он стал одним из самых выдающихся апологетов веры 20 века. Его апология реализовалась в двух формах: художественной (прежде всего здесь нужно сказать о детективном цикле об отце Брауне) и теоретической (упомянем трактаты «Вечный человек», «Ортодоксия» и другие). И трудно сказать, какая из них более увлекательна: юмор, парадокс и легкость письма одинаково свойственна обоим, а остросюжетность первой и повороты мысли второй стоят друг друга».
А сейчас давайте обратимся к книгам, которые находятся сегодня на нашей книжной полке. Первая из них называется «Ортодоксия». Этот трактат Честертона вышел в свет в 1908 году и является одной из лучших когда-либо написанных апологий христианства. Здесь в доступной форме излагается философия христианского персонализма - очень многие сложные мысли, которые в философском трактате требуют длительного обсуждения, здесь излагаются одним изящным афоризмом и с неизменным английским юмором. Автор видит в жизни веры именно жизнь, приключение, романтику, а не какие-то четко работающие принципы и законы. Блестящее остроумие автора, удивительная легкость письма и здравый смысл гениально сочетаются в этом произведении.
Это произведение было написано Честертоном в ответ на обвинение в том, что в его книге «Еретики» есть много призывов обратиться к его философии, но собственно самой философии нет. Однако, «Ортодоксия» и есть «философия» Честертона. О характере этого трактата сам автор пишет следующее: «В этих очерках я хочу только обсудить тот несомненный факт, что христианское учение, выраженное в Апостольском Символе Веры, — лучший источник действенной радости и здоровой этики. <...> Слово «правоверие» означает здесь Символ Веры, как его понимал до недавнего времени каждый, кто считал себя христианином, и обычное, известное из истории поведение тех, кто его придерживался. Размер книги вынуждает ограничиться разговором о том, что я получил от этой веры, и не касаться вопроса, который так часто обсуждают, — откуда мы веру получили. Это не церковный трактат, а что-то вроде небрежной автобиографии».
Вторая книга, которую мы предлагаем вашему вниманию, называется «Вечный человек». Это еще один из блестящих трактатов Честертона, написанный автором в 1929 году. В этом произведении христианский писатель со свойственными ему юмором и здравомыслием, предлагает рассмотреть христианство «извне», избавившись от привычных стереотипов. Книга призвана познакомить читателя с философскими, нравственными, религиозными взглядами писателя, с его размышлениями о ценности человеческой жизни, пониманием сущности христианства и путей человека к духовности. Первая часть книги посвящена феномену человека, истории и культуре, вторая — воздействию Благой Вести на мир.
В предисловии Честертон отмечает следующее: «Я попытаюсь показать в этой книге, что если мы увидим Церковь извне, мы обнаружим, как она похожа на то, что говорят о ней изнутри. Когда увидим христианскую церковь под далеким небом, мы убедимся, что это — Церковь Христова. Словом, как только мы станем беспристрастными, мы поймем, почему к ней относятся с таким пристрастием. Об этом стоит поговорить немного подробнее. Я понял, что повесть о Боге неповторима, — и сразу вслед за этим понял, что неповторима и повесть о человеке, которая вела к ней. Христианство поражает, если честно сравнить его с другими религиями; точно так же поражает человек, если сравнить его с природой».
*** Произведения Честертона ярки и неординарны, они помогают взглянуть на христианство совершенно другими глазами, без привычных стереотипов и ярлыков. Автор размышляет о человеке и его духовном пути, о глубинной сущности христианства, пытается осмыслить цель и ценность человеческой жизни. Сам Честертон не родился христианином, но он стал им, и, по словам протоиерея Андрея Ткачева, стал способен на честный рассказ о своих сомнениях, о поиске Бога и обретении Его. Эта подкупающая честность способна прикоснуться к самой сердцевине современного человека», и воскресить «в нем чувство евангельской свежести». Издание рассчитано на всех, кто интересуется христианской антропологией и философией человека.
Православный телеканал «Союз» существует только на ваши пожертвования. Поддержите нас!
Пожертвовать
Евангелие 28 апреля. Осанна! благословен грядущий во имя Господне, Царь Израилев!
Читаем Апостол. 28 апреля 2024
Церковный календарь 28 апреля. Вход Господень в Иерусалим. Вербное воскресенье
День ангела. 28 апреля
Этот день в истории. 28 апреля
Допустимо ли не причащаться, присутствуя на литургии?
— Сейчас допустимо, но в каждом конкретном случает это пастырский вопрос. Нужно понять, почему так происходит. В любом случае причастие должно быть, так или иначе, регулярным, …
Каков смысл тайных молитв, если прихожане их не слышат?
— Тайными молитвы, по всей видимости, стали в эпоху, когда люди стали причащаться очень редко. И поскольку люди полноценно не участвуют в Евхаристии, то духовенство посчитало …
Какой была подготовка к причастию у первых христиан?
— Трудно сказать. Конечно, эта подготовка не заключалась в вычитывании какого-то особого последования и, может быть, в трехдневном посте, как это принято сегодня. Вообще нужно сказать, …
Как полноценная трапеза переродилась в современный ритуал?
— Действительно, мы знаем, что Господь Сам преломлял хлеб и давал Своим ученикам. И первые христиане так же собирались вместе, делали приношения хлеба и вина, которые …
Мы не просим у вас милостыню. Мы ждём осознанной помощи от тех, для кого телеканал «Союз» — друг и наставник.
Цель телекомпании создавать и показывать духовные телепрограммы. Ведь сколько людей пока еще не просвещены Словом Божиим? А вместе мы можем сделать «Союз» жемчужиной среди всех других каналов. Чтобы даже просто переключая кнопки, даже не верующие люди, останавливались на нем и начинали смотреть и слушать: узнавать, что над нами всеми Бог!
Давайте вместе стремиться к этой — даже не мечте, а вполне достижимой цели. С Богом!