Книга «Жизнь и житие святителя Луки Войно-Ясенецкого, архиепископа и хирурга»

 «Жатвы много, а делателей мало...» - эти евангельские слова для архиепископа Луки (Войно-Ясенецкого) стали в молодости первым Божиим призывом на служение Ему. «У меня буквально дрогнуло сердце, я молча воскликнул: "О Господи! Неужели у Тебя мало дела­телей?!"» — вспоминал позднее святитель. Господь даровал ему - в ответ на движение сердца - быть делателем. В XX веке жатва была обильно полита слезами, потом, кровью христиан; и делателям Го­сподь давал силы для возделывания жатвы, для крестного подвига. Ибо только со Христом, не сходя с Креста, можно вступить на эту жат­ву, принять на себя — этот труд. О том, как исполнил призыв Господа святитель Лука, рассказывает книга, которая вышла в свет в Издательстве Сатис. Она называется - «Жизнь и житие святителя Луки Войно-Ясенецкого, архиепископа и хирурга».

Книга Марка Александровича Поповского «Жизнь и житие святителя Луки Войно-Ясенецкого, архиепископа и хирурга» - самое полное и достоверное описание многотрудной жизни великого подвижника нашего времени. Автор лично встречался со святителем Лукой. Он объехал места, связанные с жизнью святителя, включая Сред­нюю Азию и Сибирь, опросил огромное число свидетелей: сотрудников, учеников, пациентов и др., знавших святителя Луку. В доперестроечное время книга изда­валась в Париже и Нью-Йорке, текст ее печатался в 1999 году в журнале «Октябрь». Впервые в России она вышла в издательстве «Сатисъ» в 2002 году и получила высокую оценку самого автора. Неоднократно переиздавалась.

Как отмечают издатели, подвиг исповедничества и мученичества - это не только гибель во Имя Христово: в застенках НКВД - ГПУ, в неведомых ссылках и лагерях. Подвиг исповедничества и мученичества - это и жизнь во Имя Христово. Тысячи и тысячи христиан на Руси несли в XX веке этот подвиг тайно; но многие - явно. Служили в уцелевших храмах, открыто исповедали Христа - не только проповедью, (которая также  была запрещена), но самой жизнью: крепостью, бесстрашной верой и лю­бовью. Такой путь исповедничества был принят ими во имя великой цели: сохранить на Руси возможность не только тайного, но и явного, открытого служения Божественной Литургии. Их служение было от­крытым, а скорби, слезы, мучения, крестоношение - тайным.

Святитель Лука отошел ко Господу в 1961 году, будучи архие­пископом Симферопольским и Крымским. К тому времени он был удостоен высочайших церковных и светских наград. С одной стороны - святитель был членом Священного Синода. Патриарх Алексий I наградил его высо­кой церковной наградой — правом ношения бриллиантового креста на клобуке, он был окружен любовью и заботой паствы... С другой стороны - Гениальный хирург, святитель Лука был удостоен Сталинской пре­мии 1-й степени за выдающиеся достижения в медицине. В 1946 году он увидел второе издание своего главного труда «Очерки гнойной хи­рургии». Но, принимая от мира эти почести, почтенный архиерей ТАК проходил до конца свой крестный путь. Резкий, горячий по натуре своей, сколько раз он говорил и писал о том, что в этом мире ему было бы легче — не смиряться и терпеть, а обличать неправду и воевать с ней. Но — смирялся и терпел... Потому что в этом — верил он — и есть ис­полнение того призыва Божиего, который услышал он в юности.

Столь глубокое осознание всеблагой воли Божией поразило Мар­ка Александровича Поповского, автора этой книги, во время пер­вой встречи со святителем Лукой. Владыка просто знал, что всё — аресты, лагеря, его деятельность хирурга, его архиерейство — всё по воле Божией. Марк Поповский в ту пору - 1957 год - был журналистом, собирал материалы о выдающихся личностях, писал о Вавилове. Однажды он был поражен, увидев фотографию ученого в рясе. Так начиналась кни­га, ставшая главной в судьбе Мар­ка Александровича. Она открыла читателю - впервые - необыкновенную судьбу святителя-хирурга; работа над кни­гой привела автора к вере. Труд Поповского увидел свет в 1979 году во Франции; затем его фрагменты были опубликованы в России, позднее книга была издана в Америке.

Во вступлении книги автор пишет: «Ходит по России странная молва, будто в советское уже время жил некий хирург-священник. Положит он боль­ного на операционный стол, прочитает над ним молитву, да йодом и поставит крест на том месте, где надо резать. А уж после того берется за скальпель. И операции получались у того хирурга отменные: слепые прозревали, обреченные поднимались на ноги. То ли наука ему помогала, то ли Бог... «Сомнительно» — говорят одни. «Так оно и было» — утверждают другие. Одни говорят: «Пар­тком служителя культа ни за что бы в операционной не потерпел». А другие им в ответ: «Бессилен партком, поскольку хирург тот не просто хирург, а профессор, и не так себе священник-батюшка, а полный епископ». «Профессор-епископ? Так не бывает» — говорят опытные люди. «Бывает, — отвечают им люди не менее опытные. — Этот профессор-епископ еще и генеральские погоны носил, а в ми­нувшей войне всеми госпиталями Сибири управлял».

Ходит легенда кругом. Одни говорят, будто жил профессор-епископ в Сибири, другие оспаривают: «Нет, в Крыму», третьи слы­хали, что дело было в Ташкенте. И снова — разговоры, рассказы, истории: как и почему он в монахи постригся, как в тюрьме сидел, как с товарищем Сталиным беседовал и награды от генералиссиму­са имел. Я и сам, – говорит автор, - в журналистских своих разъездах не раз слыхал про этого человека. Сначала я просто слушал, а потом стал записы­вать, а записанное в тетрадку сводить. Говорили мне про епископа-хирурга рыбаки и охотники в Туруханске, крестьянки из деревни Большая Мурта, что на Енисее, врачи в Симферополе и Красноярс­ке; верующие женщины из Тамбова; в Ташкенте много интересного добавил тамошний профессор-антрополог. Случилось потом вести разговоры на ту же тему со столичными священниками и епископа­ми.

Еще больше прояснили картину ленинградский писатель, быв­ший министр здравоохранения СССР, два его заместителя и брат афганского короля, проживающий ныне в Москве. Позднее, заду­мав писать книгу, разыскал я детей своего героя, его близких, уче­ников, секретаря и тех, кого он сам называл духовными дочерьми и сыновьями своими. Чем больше, однако, узнавал я об удивительном старце, тем оче­виднее становилось, что в рассказах современников правда самым причудливым образом сплавлена с легендой, исторические факты с явными мифами. Порой такое присочиняли мои собеседники, что начинало даже казаться, что и не было его вовсе, этого хирурга-епи­скопа. Но вступали в фугу новые голоса, выяснялись новые факты и освобожденный от легендарного дыма герой прочно утверждался на почве реальности. В конце концов, - заключает автор, - я составил об этом живо заинтере­совавшем меня лице краткую справку, нечто вроде тех заметок, что помещают в энциклопедиях».

Составив краткое жизнеописание, автор понял, что святитель Лука «и впрямь наш современник — прожил при советской власти более сорока лет; по его книге училось несколько поколений советских хирургов. Он читал студентам лекции, произносил доклады на на­учных съездах и конференциях и проповеди в церквях. Его хоро­шо знали раненые в военных госпиталях и ссыльные, отбывавшие ссылку в Архангельске и Красноярском крае. И, тем не менее, этот хорошо вЕдомый многим людям человек еще при жизни стал обрастать легендами. Точнее будет сказать, что сама жизнь его превратилась в миф. Почему?» Об этом и многом другом рассказывает автор на страницах данной книги.

 «В служении Богу — вся моя радость, вся моя жизнь, ибо глубока моя вера», писал 22 марта 1943 г. свт. Лука сыну Михаилу. Позднее, в сентябре 1945 года, обращаясь к прихожанам с проповедью, он сказал: «...Когда мы пройдем этот путь, который только в начале кажется страшным и тяжким, когда почувствуем мы укрепляющую нас на этом пути Божию благодать, тогда радостно и со смирением будем нести крест свой и, идя, будем знать, что этим открывается для нас вход в Царст­во Небесное». Сам святитель прошел этот нелегкий путь со смирением и терпением, и Господь прославил Своего делателя жатвы. В 1995 году Крымская епархия причислила архиепископа Луку к лику святых. В 96  - 18 марта – были обретены его святые мощи. В 99 - святите­ля прославила Красноярская епархия. А в августе 2000 года на Юбилей­ном Архиерейском Соборе Русской Православной Церкви архиепископ Симферопольский Лука был причислен к лику святых Новомучеников и Исповедников Российских для общецерковного почитания.