Книга «Царь Иоанн Грозный. Личность и судьба»

Уже не первое столетие многих волнует личность легендарного русского царя Иоанна Васильевича, которого сам народ нарек Грозным. Кто он - жестокое чудовище на русском троне или величайшая историческая фигура? Вопрос особенно актуален в наше время, когда мнения в обществе разделились. Для одних Иоанн Грозный - несо­мненно святой, требующий немедленного прославления Церковью, для других - символ жестокости и тирании. Интереснейший и обширный материал для размышлений над судьбами России и ее первого царя дают труды классиков исторической науки Карамзина, Соловьева и Ключевского. Эти труды, дополненные сочинениями самого государя, составили книгу, которая вышла в свет при содействии Издательского Совета Русской Православной Церкви и Издательства «ДАРЪ». Называется книга – «Царь Иоанн Грозный. Личность и судьба». ***

Эта книга, - по словам издателей, - представляет собой попытку познакомить читателя с взглядом историков на одну из самых загадочных в русской истории фигур — царя Иоанна IV, ведь споры об этой личности не утихают уже многие столетия. В предисловии доктор филологических наук, профессор Владимир Мельник отмечает, что на долю Иоанна «достались не только непрекращающиеся внешние войны — с Польшей, Крымским, Сибирским, Астрахан­ским и Казанским царствами, со Швецией, Литвой, — но, главное, войны внутренние, связанные с крупнейшим переломом в отношени­ях родовитого боярства и великого князя, теперь уже — царя русско­го. Иоанн нарек себя царем. Но он сам не представлял пока пределов этой власти, не знал той черты, у которой следует ему остановиться. Как первый настоящий самодержец, как крайне прагматичная личность, он как бы «на всякий случай» стремился пойти как можно дальше, попробовать, если можно, «взять все».

По словам Владимира Мельника, царь «Иоанн был не машиной, а человеком — со своими слабостями и страстями. Судя по описаниям историков, иногда он делал крупные ошибки, иногда бывал малодушен, даже труслив, а потому часто пе­реходил меру жестокости. Иоанн, несомненно, фигура трагическая. Потратив всю жизнь на укрепление России и самодержавной влас­ти, на укрепление Рюриковичей на русском троне, он не смог предотвратить падения династии. Бог попустил это — и встает вопрос: не был ли нарушен нравственный закон? Иоанн успешно боролся с людьми — судьба, или, что то же самое, суд Божий, поправи­ли Иоанна. Итоги его царствования потрясают как великостью сделанного для России, так и глубиной личной трагедии, окончившейся утратой трона Рюриковичами».

В этом издании из многотомных трудов Карамзина, Соловьева и Ключевского выбраны и в сокращении представлены главы об Иоанне Грозном, его характере, деяниях, сподвижниках и эпохе. Несмотря на то, что об этом государе писали многие историки, все же труды классиков исторической науки до сих пор читаются с наибольшим интересом. Перед нами три портрета великого царя, написанные живым, порой художественным слогом. Каждый из историков по-своему трактует деяния Иоанна Грозного. В каждом портрете отражены свет и тени выдающейся личности. Так, «История государства Российского» представляет нам не только личность Иоанна Васильевича, но и личность самого писателя - Карамзина, - его идеалы, его представления о том, каким должен быть царь на русском троне.

По словам издателей, знаменитый русский историк Николай Михайлович Карамзин в своем многотомном труде первым из ученых дал оценку Иоанну Грозному. Потрясение общества было велико. По выходе «Истории государства Российского» Александр Сергеевич Пушкин писал: «Все, даже светские женщины, бросились читать историю своего отечества, дотоле им неизвестную. Она была для них новым открытием. Древняя Россия, казалось, найдена Карамзиным, как Америка - Колумбом. Несколько времени ни о чем ином не говорили». «История Государства Российского» неоднократно переиздавалась, и переиздается до сих пор, при этом читается с неослабевающим интересом. В особенности это относится к главам о царствовании Иоанна Грозного.

Наиболее подробное описание эпохи Грозного, с опорой на исторические документы, дал крупнейший русский историк Сергей Михайлович Соловьев. В своем труде - «История России с древнейших времен» - он впервые представил историю нашей страны как единый, зако­номерно развивающийся процесс. В предисловии он писал: «Не делить, не дробить русскую историю на отдельные части, периоды, но соединять их, следить преимущественно за связью явлений... — вот обязанность историка в настоящее время, как ее понимает автор предлагаемого труда». В отличие от Карамзина и Погодина, Соловьев рассматрива­ет деятельность Ивана Грозного как период окончательного торже­ства в России государственных отношений. Соловьев не оправдывает жестокость царя, но и не сводит крайние проявления его деятельнос­ти к особенностям его характера и психики».

Если судить по объему, то «соловьевская» часть книги превосходит все остальные. А вот ученик Соловьева, Василий Осипович Ключевский попытался подчинить образ Иоанна Грозного жесткой логике, анализируя причины и мотивы деяний царя. Между тем, сам царь Иоанн Грозный был как духовным, так и светским писателем. Его послания были широко известны, их начали переписывать еще при жизни царя, переписывали и даже переводили вплоть до XVIII века. Они стали частью большой русской куль­туры. Но все же, неординарность и многосторонность личности царя Иоанна Васильевича проявилась в его обращении к «писательству» духовному. В этом издании помещены избранные духовные сочинения царя Иоанна, которые дают возможность уви­деть еще одну грань его души и характера.

Таким образом, собранные вкупе, труды наших классиков и сочинения Иоанна Грозного достойно дополняют друг друга, создавая не только живой образ царя и его эпохи, но и позволяя читателю самому разобраться в сложной личности государя Иоанна Васильевича. По мнению издателей, читая внимательно наших, пусть в чем-то и устаревших, классиков исторической науки, сумевших, однако, написать свои великие тру­ды так, что к ним не теряется интерес и в XXI веке, легко заметить: отношение к царю Иоанну далеко не исчерпывается вопросом: Кто он - святой, требующий прославления Церковью или символ жестокости и тирани?..

*** Представляемое сегодня издание, по словам Владимира Мельника, ни в коем случае не предвосхищает вопроса о канонизации либо неканонизации Иоанна Грозного. Цель книги иная: привлечь внимание к одной из ключевых, исполинских фигур русской истории, показать ее в рамках далекой, часто непонятной для нас эпохи, а значит, помочь понять великого царя как личность, как человека, действующего в определенное время, в определенной среде. При недостатке фактов многое решает «историческая интуиция» самого читателя. Историки тоже люди: в их книгах, в их отношении к объективным документам, в их способе цитирования часто пробивается субъективизм. Но «исторический талант» наших классиков, но сам объем их трудов, дополняющих друг друга, таковы, что читатель, несомненно, найдет в них предмет для самых серьезных размышлений над русской историей, над личностью государя-самодержца.