Книга «Святые воины преподобного Сергия Радонежского»

21 сентября 1380 года, в праздник Рождества Богородицы, состоялось историческое сражение на Куликовом поле. Как говорится в житии прп. Сергия Радонежского, «много доблестных русских воинов полегло костьми на поле том. Летописи говорят, что из 150 тысяч воинов вернулось в Москву не более 40 тысяч; многие воеводы также сложили свои головы в том кровавом бою. Но вдвое больше было побито татар, и битва окончилась совершенным поражением полчищ Мамая и бегством его самого». Имена героев Куликова поля навсегда остались в истории и в памяти нашего народа, и в первых рядах стоят святой князь Димитрий Донской, преподобные Александр Пересвет и Андрей Ослябя. О них рассказывает книга, вышедшая в свет в Издательстве Московской Патриархии. Называется она «Святые воины преподобного Сергия Радонежского». ***

Автор данной книги, - Александр Ананичев, хорошо знаком нашим читателям по книгам, которые с неизменным постоянством выходят в свет и помогают детям ближе познакомиться с историей нашей страны. В этом красочном издании рассказывается о Куликовской битве — великом сражении в истории нашего Отечества, которое оказало решающее влияние на создание единого русского государства. О ее героях — святых монахах-схимниках Александре Пересвете и Андрее Ослябе, душу свою положивших за други своя. О великом князе Дмитрии Донском, одержавшем победу над темником Мамаем. О преподобном Сергии Радонежском, благословившем великого князя на битву добра со злом. А еще - о двух мальчиках, которые тоже хотели постоять за Отечество и веру Православную.

Что предшествовало этой великой битве? Какие думы появлялись в умах тех, кто готов был голову сложить за землю русскую, за веру православную. Раздумья одного из воинов, а именно Александра Пересвета, автор описывает так: «Отчего столько злобы на земле? – размышлял инок. - Отчего страдает земля Русская? Больше века терзают Русь страшные завоеватели, нагря­нувшие из далеких монгольских степей точно грозовое пламя. Сколько городов и селений оказалось в огне, сколько христиан погублено православных! Есть ли такая сила на земле, которая могла бы остановить это адово нашествие...» Однако не только от иноплеменников страдала земля русская, была другая сила, которая так же сметала всё на своем пути – это вражда княжеская.

Автор продолжает: «Словно волки добычу, дерут на куски Русь не одни татары, но, что горше всего, — княжеские междоусобицы. – Московские князья Даниил, Иван Калита и Симеон Гордый, благословляемые святейшими архипастырями Русской Церкви, положили начало великого дела - единодержавного правления в разрозненном Отечестве. Да удельные князья все одно — о независи­мой власти мечтают. Каждый ищет первенства и величия. А степнякам княжеские ссоры только на руку. «Разделяй и властвуй» - древнее правило всех поработителей. Для того, видать, и попускает Господь испытания, чтобы люди научились их преодолевать. Не будет искушений - не будет и побед над ними. Или Царство Божие не силой берется?»

Эти раздумья Александра Пересвета были прерваны преподобным Сергием. И разговор, который состоялся между ними далее, нашел свое отражение в книге. К примеру, автор приводит следующий диалог: «Гонец из Москвы был. Великий князь едет, — тихо ронял слова Преподобный. И, вздохнув, продолжил: — Сеча предстоит, доселе невиданная. Мамай на Русь полки ведет. «Мамай, Мамай...» — слегка защемило сердце Пересвета. Темника Мамая, с недавних пор ставшего полноправным правителем Золотой Орды и в жилах которого не было и капли Чингисхановой крови, давно уже беспокоило своеволие московского князя: дань перестал платить, крепость каменную выстроил, ни у кого на то разрешения не испросив. Тут еще по­ход на Тверь учинил супротив воли ордынцев. Но, пока не утих­ла борьба за власть в Орде, медлил Мамай, ожидая более подхо­дящего времени для карательного набега на земли московские.

«Ох железо ты, железо окаянное! — выдохнул Пересвет, угадав, зачем его звал преподобный Сергий. — Думал я, что в монастыре от него укроюсь...» Но, «разве в железе зло? - спросил его святой игумен,- Мы хлеб нарезаем ножом. Но этим же ножом в безумном гневе кровь людская проливается. Да, Господь сказал: «Не убий!» Но Он же говорит: «Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих». Где же правда?» Слушая старца, Пересвет наклонился к нему ближе, чтобы не упустить ни слова. «Если враг угрожает тебе лично, то можешь и стерпеть. Но если смерть угрожает твоим близким, земле родной, то возьми оружие и защити! Это твой долг» - говорил преподобный Сергий.

Прошло немного времени, и под знамена князя Димитрия стали собираться воины русские. Вот что об этом пишет автор: «Как малые ручьи наполняют реку, так полки со всей Руси на­воднили войско московского князя. Ростовский князь Андрей Федорович, с которым не так давно стоял Дмитрий возле стен Твери, одним из первых по Владимирской дороге привел в рас­поряжение великого князя своих молодцов. За ним — стародубский князь, с коим вместе били булгар, явил пред светлыми очами Дмитрия Ивановича своих пеших и конных ратников. Полк тарусского князя Ивана Константиновича заметным ручейком влился в славное войско. Ярославские отряды, ведомые князьями Василием, Романом и Глебом Васильевичами, шли к Коломне с севера. Следом — спешил мологский князь Федор Михайлович, не раз доказывав­ший верность Дмитрию Ивановичу... Белозерцы, смоленцы, устюжане, нижегородцы, муромцы, дмитровцы, переславльцы, вологжане — вся Русь откликнулась на зов молодого князя постоять за Святое Отечество.

Доблестное войско московского князя пополнили и новокрещеные зырянские воины. Полк в шестьсот человек возгла­вил пыросский князь Аликей, обращенный в Христову веру свя­тым Стефаном Пермским — великим просветителем северных земель. Отчего же вся Русь вышла на битву с Мамаевой ордой? Оттого, что разглядел преподобный Сергий вслед за святителями Пе­тром и Алексием в нарождающейся Москве силу, способную одолеть ненавистное иго, оттого, что благодаря своей кротости и незлобию разрушал узы удельного собственничества и мелко­го княжеского возвеличивания. «В единстве наша сила, — говорил Преподобный. — Бог в Трех Ипостасях: Бог Отец, Бог Сын, Бог Святой Дух. Однако же Он в Трех Лицах един. Так будьте Ему во всем подобны...»

*** В московском храме Рождества Пресвятой Богородицы, что в Старом Симонове, покоятся мощи преподобных Александра Пересвета и Андрея Осляби, которые были похоронены здесь по пове­лению великого князя Дмитрия. Место погребения героев Куликовской битвы всегда почиталось на Руси, и особенно ее правителями. Множество людей приходят сюда и сегодня, чтобы помолиться о даро­вании нам, потомкам участников Куликовского сражения, победы над врагами – видимыми и невидимыми. И как отмечает автор, придет время, и вспомнят русские люди своих защитников, напишут их имена на своих знаменах — и любого врага одолеют. Непременно одолеют, потому что с нами Бог!