Книга «Собрание сочинений прп. Иустина (Поповича). 3 и 4 том»

Сегодня мы продолжаем знакомить вас с духовным творчеством преподобного Иустина (Поповича) и предлагаем вашему вниманию следующие два тома, вошедшие в Собрание творений известного сербского богослова. По словам издателей, произведения отца Иустина служат восполнению фундаментального православного образования в наши дни. Ведь Священные устои Православия у некоторых святых отцов именовались «святыми догматами». А, следовательно, опытное постижение истин православной веры возможно только через тщательное изучение святоотеческой догматики. К этому и призывают нас труды преподобного Иустина, выпущенные в свет Издательством Паломник в пяти томах. ***

В начале я напомню нашим телезрителям содержание первых двух томов данного собрания сочинений прп. Иустина (Поповича). В первый том творений вошли: жизнеописание преп. Иустина, составленное иеромонахом (ныне епископом) Афанасием (Евтичем), главы из православной аскетики и гносеологии - «Путь к Богопознанию» и книга «На Богочеловеческом пути». Она включает в себя публицистические статьи владыки, письма к духовным чадам и священству, проповеди, а также «Молитвенный дневник», три стословия, и исповедь «Серна в потерянном рае».

Второй том Собрания творений содержит 1-ю и 2-ю части «Догматики Православной Церкви», труда, над которым святой отец работал всю жизнь. Первые две части включают в себя предварительные сведения о догматической науке, понятие о троичном Боге и Его свойствах, учение о Боге как Творце и Промыслителе мира, учение о грехопадении и его последствиях, учение о причинах и целях Боговоплощения, о Лице Господа Иисуса Христа и образе соединения в Нем двух — божественной и человеческой — природ, о Пресвятой Богородице и Ее роли в Домостроитель­стве спасения.

И вот мы подошли к Третьему тому Собрания творений преподобного Иустина. Он содержит 3-ю и 4-ю части его «Догматики Православной Церкви», а именно «Сотериологию» и «Экклесиологию», включающие осмысление и изложение православного учения о спасении и о Церкви. Данный том «Догматики» прп. Иустина непосредственно опирается на святоотеческое Предание, всецелое следование которому становится важнейшей чертой его богословской методологии. Это выражается не просто в обильном цитировании творений Святых Отцов, но прежде всего в верности самому духу церковного Предания, благодаря чему догматика перестает быть только учебным теоретическим курсом, но становится живым свидетельством о том, что было от начала, что мы слышали, что видели своими очами, что рассматривали и что осязали руки наши, о Слове жизни (1 Ин. 1-2).

Кроме этого, сам принцип изложения прп. Иустином сотериологии и экклесиологии является во многом новым и оригинальным в сравнении с имеющимися курсами православной догматики. Изложение сотериологии здесь тесно увязано с Личностью Богочеловека Господа нашего Иисуса Христа и важнейшими событиями Его земной жизни, а следовательно, и с важнейшими церковными Праздниками: Его Рождества, Крещения, Преображения, Крестной смерти, Воскресения и Вознесения. Особое место уделено учению Богочеловека Христа и Его деланию в Его земной жизни. Само спасение прп. Иустином мыслится как подражание Христу и невозможно вне Церкви. О том, как спасительный и искупительный подвиг, совершенный Христом, усваивается спасающимися – членами Церкви, повествуется в 4-й части «Догматики».

В своем изложении экклесиологии прп. Иустин делает особый акцент на таинственном учении о Церкви как Теле Христовом и Богочеловеческом организме. Данное учение становится той призмой, через которую открывается новая, космическая, перспектива видения Церкви как «все-смысла» и «все-цели» всего мира. Этот свежий взгляд нашего святого современника, не отступающего, впрочем, ни на шаг от библейского и святоотеческого учения, позволяет прп. Иустину даже обогатить суховато-академический язык научного богословия оргинальными терминами и формулировками. Такая новая терминология, а также возвышенный стиль привносят в его изложение догматики молитвенно-гимнографическую тональность, когда устами Отцов Церкви (и в том числе самого прп. Иустина Поповича) богословие Церкви о Церкви становится молитвой и песнословием в Церкви о Церкви.

Наконец, четвертый том собрания творений содержит завершающие 5-ю и 6-ю части «Догматики Православной Церкви»: «Пневматологию» и «Эсхатологию». Эти части включают в себя осмысление и изложение православного учения о действии Святого Духа в Церкви, а также о грядущих судьбах Церкви, человечества и мира. Следуя и в этом томе «Догматики» своему оригинальному и творческому методу изложения церковного учения, преподобный Иустин подробно рассматривает основания и образы действия Святого Духа в Церкви – в жизни Богородицы, святых и каждого христианина. Кроме того, большое внимание в этой книге преп. Иустин уделил благодатным средствам передачи Святого Духа членам Церкви – церковным Таинствам и обрядам, а также раскрыл благодатное содержание православного почитания Божией Матери, святых, святых мощей, икон и Креста.

Шестая часть «Догматики» целиком посвящена таким вопросам эсхатологического содержания, как посмертная участь и загробная жизнь человеческой души, последние времена, приход антихриста, Второе Пришествие Христово, Страшный Суд, воздаяние и др. Свое изложение учения Церкви на эти темы преп. Иустин обильно сопровождает цитатами из святоотеческих произведений и церковной гимнографии. Книга особенно актуальна в связи с повышенным интересом сегодня к тематике церковных Таинств и вопросам христианской эсхатологии. Целиком данное издание представляет ценность не только для специалистов в области богословия и студентов богословских учебных заведений, но и для всех ищущих духовного назидания читателей.

*** Преподобный Иустин (Попович), по словам издателей, - живой и яркий пример того, как в уме и сердце православного человека могут непротиворечиво и спасительно сочетаться строгая и бескомпромиссная преданность Православию и удивительная широта взглядов. Он был способен объять академическое богословие и практическую аскезу, историю и философию, этику и эстетику, политику и лирику. Именно таких способностей подчас недостает многим из нас, отчего наше свидетельство об истинности Православия зачастую утрачивает свою силу и убедительность. Поэтому мы надеемся, что «Собрание творений преподобного Иустина (Поповича)», станет для всех нас настоящим учебником веры и ясным ориентиром в духовной жизни.