Книга «Проповеди Великого поста»

Имя архимандрита Мелхиседека (Артюхина) хорошо известно москвичам, которые со всех концов города приезжают в Ясенево послушать его вдохновенные проповеди. Знают отца Мелхиседека и телезрители ТК Союз, где священник не раз принимал участие в программе «Беседы с батюшкой». За его плечами 27-летний опыт проповедничества, 23-летний опыт игуменства и 17-летний опыт настоятельства на подворье монастыря Оптина пустынь в Ясеневе г. Москвы. Его огромный проповеднический подвиг, большой духовный и жизненный опыт нашел свое отражение в книгах, которые постепенно выходят в свет. Так, в одной из прошлых передач мы рассказывали вам о книге - «Проповеди на двунадесятые праздники». А сегодня уже предлагаем вашему вниманию следующую книгу отца Мелхиседека. Она называется -  «Проповеди Великого поста». Об этой книге – далее в программе.

Итак, перед вами новая книга архимандрита Мелхиседека (Артюхина), вышедшая в свет в Издательстве храма Покрова Пресвятой Богородицы в Ясеневе. В настоящий сборник вошли проповеди Великого поста и предуготовительного к нему периода, а также внебогослужебные беседы отца Мелхиседека. Проповеди относятся к 1993-2008 гг. и сказаны живым, об­разным языком, возгревающим в сердцах внимающих ревность по Богу. Поэтому они будут интересны и полезны широкому кругу читателей. Как омечают издатели, к изданию готовится третий сборник, но уже не проповедей, а цикла воскресных бесед отца Мелхиседека на ТВ Юго-Западного административного округа г. Москвы за 2005-2008 г.

Предваряют данную книгу следующие слова: «Великий пост... О нём знают даже далёкие от церковной жизни люди. Многие именно с него начинают свой путь в Церкви, а для тех, кто уже вошёл в ритм годового круга церковной жизни эти слова обозначают удивительное, ни с чем несравнимое время. Великий Пост - шесть недель, предшествующие Страстной Неделе и Пасхе. За этот небольшой срок от ис­хода зимы до весенних дней природа успевает перейти от глубокого сна к пробуждению, к весеннему обновлению. Утро года начинается с праздника праздников, с Воскресе­ния Христова. К этой сияющей всеобъемлющей радости мы идём до­рогой Великого Поста. И на этом пути нас ждут открытия и препятствия, возникают вопросы, на которые не всегда удаётся найти ответы, и приходят ответы на незаданные вопросы».

Как отмечают издатели, «без проводника и карты в дальнее путешествие пускаться трудно, но к поприщу Великого Поста мы готовимся по-разному. Кто-то подробно расспрашивает свя­щенников и воцерковлённых знакомых, читает многочис­ленную ныне литературу. Другие пускаются в этот путь, вооружённые лишь примерными представлениями о том, как должно проходить время Поста. Сегодня спектр мнений среди церковного народа ши­рок как никогда, не всегда есть единство и среди пастырей даже по внешней стороне постной практики. Пищевые ог­раничения, вопросы супружеского воздержания, взаимо­действие с родными и знакомыми, далёкими от церкви - каждый из этих аспектов вызывает дискуссии. А есть ещё и проблема информационного потока, захлёстывающего мутными водами всех нас. Есть работа, предъявляющая свои требования, семья, далеко не всегда разделяющая на­ше намерение поститься».

Всё, вышеперечисленное, по словам издателей, «касается лишь той стороны Поста, которую часто определяют как «внешнее деланье», средство для того, чтобы обрести возможность для более напряженной, чем в повседневной рутине, жизни ду­ховной. А духовная жизнь может ли ограничиться вычитыванием молитв и хождением на службы? Не внешнее ли и это? А бывает и так — справился человек с «бытовой» составляющей, сумел организовать свою жизнь так, чтобы почаще ходить в храм, побольше читать церковной литературы, находит время и для регулярной молитвы. А радости нету, растеря­лась она где-то, или — и того печальней — даже и не обрета­лась. Из года в год слышны сетования верующих на то, что Пост «не пошел», «плохо идет». Почему же плохо? Да вот потому, что радости нет. А должна быть? А как же, конечно, должна! Грустит-печалится человек, мол, старалася-старался, а где же та радость, которую он должен обрести?

И именно представляемые в книге проповеди дают от­веты почти на все эти вопросы. Раскрываются эти вопросы ярко, доступно, всегда с многочисленными примерами из жизни, и эта связь с современным временем  помогает отцу Мелхиседеку быстрей донести слово Божие до сердец прихожан. Для примера прочитаю вам фрагмент проповеди, которая была произнесена на Литургии 24 февраля 2007 года в субботу первой седмицы Четыредесятницы. «Сейчас время Великого поста. И я, - говорит батюшка, с одной стороны, радуюсь, а с другой — не очень. Вот сейчас видел людей, подходящих к Святой Чаше, которые бывают очень редко (потому что как настоятель этого храма почти каждого из вас знаю в лицо). И с одной стороны, радуешься, что все но­вые и новые люди приходят в храм Божий, но, с другой сто­роны, этот «приток» бывает только Рождественским и Ве­ликим постом».

 «Для души, - отмечает отец Милхиседек, - этого крайне мало. Потому что нормальный христианин шесть дней в неделю делает свои житейские дела — зарабатывает себе на жизнь, на хлеб своей семье, но воскресный день — день воскресе­ния Христова — надо посвящать Богу, душе, молитве, хра­му. Храм для нас с вами — это наша «подзарядка», наш ду­ховный «аккумулятор», наша «духовная розетка». Почти у каждого из вас в кармане есть сотовый телефон, и вы сами знаете, что через день-два его надо подзаряжать, иначе в нужный момент, когда надо выходить на связь, свя­зи не будет. Почему? А аккумулятор разрядился. И вот ес­ли мы один воскресный день, другой день не были в храме, то мы духовно «разрядились». Ничто «не работает»: мы ни­чего не слышим, не видим — света нет, звука нет, и думаем, что ничего не существует. Но это не существует только для тебя, потому что не работает твоя связь с Небом, а виновато в этом не Небо, а именно ты. Ты не работаешь на этой волне, ты не подзаряжаешься, твой духовный аккумулятор у тебя бесконечно разряжен. А для этого надо очень мало.

Никто из нас, продолжает проповедник, - не знает, как устроен телефон, никто ничего в нем не понимает, что там происходит, как он заряжает­ся, как разряжается. Все только знают, что надо включить вилку в розетку и само все устроится. Вот так и нам надо самих себя — свои «мощи», свое тело в храм просто прита­щить. Вы знаете, что тело христианина в церковной жизни называется мощами, а не только тело святых людей. Когда умрет человек, мы говорим, что омываем не тело, а мощи. Вот мы и должны свои мощи сюда просто принести и пос­тавить, тогда наша вилка встала в розетку. Мы, может быть, многое не понимаем на службе, в песнопениях, в молитвах, но душа реально напитывается. Это реально происходит. Дома, вне храма, это сделать невозможно. Поэтому Господь и говорит: «Шесть дней работай и делай в них всякие де­ла твои, а день седьмой — Господу» (ср.: Исх. 20, 9-10). По­думай об этом, - обращается отец Милхиседек к каждому из нас: душа вечна, а живем мы один раз. И свою «книгу жизни» мы пишем сразу на чистовик, никакого чер­новика не будет, ничего не перепишешь. И тем временем, которое нам дал Господь, надо дорожить.

Как отмечают издатели, «большой духовный опыт архимандрита Мелхиседека позволяет расставить правильные духовные ориентиры, шаг за шагом, неделя за неделей, возводя читателей по крутой лестнице Великого поста. И на вершине этой лестницы каждый из нас встречается со Христом Воскресшим. В этой радости открывается, как дорог и важен был путь к ней, как много он нам дал. И захочется еще и еще раз вой­ти в Пост, погрузиться в него, чтобы вновь шаг за шагом пройти к Воскресению. Снова искать помощи, спрашивать совета, и, увидев эту книгу, понять, что именно ее тебе не хватало, чтобы обновить смыслы или впервые их открыть для себя».