Книга «Пролог в поучениях»

Среди древнейших памятников духовной письменности Святой Руси особое место занимает Пролог - житийный сборник, ведущий свое происхождение от византийских месяцесловов. На страницах Пролога жития святых, расположенные в соответствии с днями их церковной памяти, дополнены большим количеством назидательных статей. С незапамятных времен подобные сборники пользовались широкой популярностью и были излюбленным чтением, как в кругу семьи, так и за монастырской трапезой. Впоследствии сюжеты из Пролога часто использовали русские писатели. Сегодня мы предлагаем вашему вниманию одно из таких изданий – это «Пролог в поучениях», вышедший в свет в Издательстве Киево-Печерской Успенской Лавры и занявший свое место на нашей книжной полке. ***

Этот сборник был впервые издан в России в 1888 году. Его составитель - протоиерей Виктор Гурьев, известный духовный писатель 19 века, деятель народного образования. Из его печатных трудов также известны – «Четьи-Минеи в поучениях на каждый день года», «Поучения по руководству житий святых подвижниц Восточной Церкви», «Поучения по руководству Афонского Патерика». Данная книга была составлена на основе собственно «Пролога» - свода сокращенных житий святых и поучительных слов Святых отцов, известного в греческой Церкви под названием «Синаксарий». В «Синаксарий» жития и поучения расставлены сообразно церковному календарю - на каждый день года. Настоящее издание представляет собой адаптированное к современному русскому языку воспроизведение издания 1888 г.

Из истории известно, что первоначально Пролог был переведен с греческого языка для нужд Русской Церкви, возможно, для Киево-Печерского монастыря. Студийский устав древней обители предписывал чтение Пролога во время богослужения. С этого времени Пролог органично и неотъемлемо вошел в круг чтения наших предков. Он стал письменным памятником благочестия и святости, и постоянно пополнялся новыми материалами о святых, а также душеполезными поучениями: святителей Иоанна Златоуста, Василия Великого, прпп. Ефрема Сирина и Феодора Студита. Как цветущий луг Пролог был украшен доступными пониманию и часто занимательными отрывками из древних Патериков, притчами проникнутыми мыслями о покаяния, милосердия, христианской любви к ближнему, духовном совершенстве и спасении души.

Все это сделало Пролог своеобразной православной энциклопедией, повседневным спутником русского человека. Неоспоримо и литературное влияние Пролога: рассказами из него изобиловали сборники поучений, их цитировали позднейшие жития святых и «Домострой», на их основе сочинялись духовные стихи. А в 19 веке, одним из составителей подобной душеполезной литературы стал и протоиерей Виктор Гурьев. О том, что его побудило взяться за данный труд, он сам рассказывает в предисловии «Пролога в поучениях». «Однажды, - пишет батюшка, - знаменитый церковный вития, Иннокентий, архиепископ Херсонский, говоря слово при мощах преподобного Дмитрия Прилуцкого, сказал о мощах святых так:

«Для чего они возлежат пред нами столько веков, как опочившие вчера токмо сном? Неужели для того, чтоб принимать от нас поклонение? Но что нужды в наших поклонениях тем, коих мзда у Всевышнего, кои наслаждаются Царствием Небесным? Если они остаются среди нас видимо, не возносятся самою нетленною плотью на небо, то именно потому, чтоб наставлять и учить нас, чтоб показывать нам путь живота вечного». Далее составитель размышляет: что если святитель Иннокентий так говорит о мощах святых, то, что можно сказать о самой жизни их? Не указывает ли и нам она путь к жизни вечной, и не открывает ли пред нами врата, ведущие в Царство Небесное? По словам батюшки, «нет добродетели, которою бы Святые не украсили себя, нет подвига, которого бы не совершили, и что, после Слова Божия мы нигде не найдем лучших уроков ко спасению, кроме жизни их. Все это и побудило духовного писателя воспользоваться подобными уроками из Пролога, и эти уроки предложить вниманию читателей с целью утвердить нас в вере, укрепить в надежде и сделать совершенными и в любви.

 Давайте и мы откроем книгу «Пролог в поучениях» и прочитаем один из рассказов. Как уже было выше сказано, жития и поучения в Прологе расставлены сообразно церковному календарю - на каждый день года. Поэтому посмотрим, чему учат нас святые в 3-й день Месяца Июня. Подзаголовок гласит: "К не уживающимся на одном месте и ищущим нового" поучение св. Ефрема. По словам прп. Ефрема, "Много, очень много на свете людей, которые держатся пословицы: «Там хорошо, где нас нет», и постоянно бегают с места на место. Дело, в большинстве случаев, непохвальное. Что чаще всего заставляет нас менять места? Или вообще недовольство жизнью, или леность, или алчность к наживе, или неуживчивость, или, наконец, зависть в отношении к ближним. Все это побуждения непохвальные". По мнению прп. отца, "Одна неотложная необходимость может оправдать желание перемены места. Потому, если хочешь оставить место, прежде всего рассуди: чисты ли твои побуждения оставить оное и подлинно ли необходимость нудит тебя.

 Размысли не спеша, - учит святой отец, - размысли как христианин, и уж если истинно чисты твои побуждения и подлинно необходимость нудит, – иди, а если нет, то лучше оставайся, где живешь; иначе и греха не избежишь, да, конечно, благословения Божия и счастья на месте новом не получишь. «Мы должны, — говорит  св. Ефрем, — идти лишь вслед Христа, жить в послушании, а не переходить с места на место. И, прежде всего, если кто хочет оставить свое место, пусть размыслит: ради чего он хочет оставить оное? Не ЛЕНОСТЬ ли заставляет сделать это? Не надежда ли найти лучших людей против тех, с которыми живет? Не зависть ли? Не леность ли духовная? Не желание ли избежать повиновения? Или не желание ли богатства заставляет оставить место? И если размышление откроет нам что-либо из указанного, и если, по самоиспытании, заметим, что лишь страсти заставляют нас бежать, то постараемся смирением и терпением победить свое желание и останемся там, где жили, чтобы избежать сетей вражьих».

Да, братие, - заключает составитель Пролога, отец Виктор, - если всегда и во всем, то при перемене места мы должны быть особенно осторожны. Ибо при нечистых побуждениях человек, переходящий с места на место, находится в опасности погибнуть. Охота к переселениям у него обращается в страсть, недовольство растет, леность также, ну, и пропал человек. Поэтому, уж если нет важной причины, то лучше всего жить там, где живем. – Трудно, скажет иной ленивый: но ему, где бы он ни был, везде будет трудно. Люди нехороши? Но люди — везде люди, не Ангелы. Будем всегда помнить, что земля не рай, а изгнание из рая, и что покой истинный вечный есть только на небесах".

*** В этой книге собраны душеполезные поучения о вере, молитве, посте, о шествовании христианина путем спасения. Читая их (поучения), мы можем узнать, что преодолевать свою греховность бывает трудно не только в миру, но и в стенах монастыря, и в пустыне. Никто не свободен от власти греха: ни епископ, ни монах, ни отшельник. И они тоже борются с гордыней, завистью, тщеславием, сребролюбием. Не сразу и не всем удается выйти победителем из этой борьбы. Но Бог любит всех, хочет всех вразумить и всё устраивает к лучшему: скупость побеждается щедростью, раздражительность терпением, гордость смирением. Бог призывает к Себе всех, и главное - откликнуться на этот призыв, ответить любовью на Любовь.