Книга «Поучения преподобных Оптинских старцев христианам, живущим в миру»

Преподобный Амвросий Оптинский, память которого совершается сегодня, будучи воспитанником духовной семинарии, тяжело заболел и дал обет Богу в случае выздоровления уйти в монастырь. Но поправившись, он несколько лет откладывал исполнение обета. Успешно окончив семинарию, Александр Михайлович был сначала домашним учителем, затем преподавателем Липецкого духовного училища. Однажды он посетил известного троекуровского затвор­ника, отца Илариона, и услышал от него: «Иди в Оптину - ты там нужен». В 1839 году преподаватель Гренков «исчез» для суетного мира и вступил на иноческую стезю, став одним из звеньев золотой цепи оптинского старчества. Именно этим духоносным старцам, а точнее – их наследию, посвящена книга, о которой пойдет речь в нашей сегодняшней передаче. Это «Поучения преподобных Оптинских старцев христианам, живущим в миру», вышедшие в издательстве «Благовест» в Москве.

В книгу вошли избранные поучения преподобных Оптинских старцев, которые в первую очередь адресованы христианам, живущим в миру. Все поучения овеяны благодатью Святого Духа и способствуют обретению правильного духовного устроения, к которому должен стремиться православный христианин; помогают увидеть собственную греховность и духовную немощь, а также нищету современного мира с его ущербной нравственностью.

По словам издателей, «сущность святого христианского старче­ства есть жертвенная любовь Божия, которая излилась в сердца... верующих Духом Святым. Это то состояние подвижника, подвигом очищенного от страстей, на которое указал апостол Павел, в послании Галатийской Церкви: Я сораспялся Христу, и уже не я живу, но живет во мне Христос. Историческая нить благодатного старче­ства восходит к первохристианским общинам. Апостол Павел, перечисляя служения Церкви, по порядку важности сразу после служения апостольского ставит служение пророческое. Духоносный старец - указа­тель жизненного пути. Он, - любящий отец, - открывает волю Божию о человеке, о Церкви, о народе, предупреждает об опасности.

Его служение часто сопряжено с пастырством, учительством, врачеванием душевных и те­лесных недугов. За это в древности благодатных старцев именовали еще и «терапевтами», по-русски - лекарями. Такими богоносцами могут быть как клирики, так и христиане вне священного сана. Как раз дар прозорливости, по замечанию выдающегося исследователя Оптинского наследия Концевича, и ока­зался главной общепризнанной чертой Оптинского старчества. В жизни Церкви благодатное старчество прослеживается во все века. Им во многом обу­словлен даже сам ход истории. Оно - в Духе Святом! - поэтому, всегда гармонично с Цер­ковью, изобилует чудотворениями, но не свя­зано иерархическими и административными рамками. Оно свободно, порой неожиданно в чудесных проявлениях, ибо Дух дышит, где хочет.

Будучи необычным, стар­чество не раз приводило в недоумение даже некоторых церковных иерархов, бывало го­нимо. Оно то процветает местами, достигая духовных вершин, то приходит в упадок и совсем забывается, чтобы вновь возродить­ся. Так, на рубеже 18 века, благодаря трудам богоносного старца преподобного Паисия (Величковского) и его учеников, в России произошло восстановление этого уникального феномена церковной жизни. Свято-Введенская Оптина пустынь своим благодатным старчеством и славой обязана Калужскому епископу, впоследствии святому митрополиту Киевскому Филарету (Амфи­театрову) и святому старцу иеросхимонаху Льву (Наголкину). Мудрый святитель Фила­рет устроил при Оптиной пустыни уединен­ный Иоанно-Предтеченский скит, призвал туда преподобного Льва и до кончины ему покровительствовал. Ни в одном из монасты­рей России старчество не было поставлено так прочно. Нигде оно не пустило корней так глу­боко, как в Оптиной пустыни.

В личноти старца Льва пересеклись многие нити духовного влияния великого старца Паисия через его учеников. Преподобный Лев дал тот импульс, который вдохновлял последующие поколения Оптинского старчества в течение целых ста лет. Он был человеком непоколе­бимой веры, отличался необыкновенной сме­лостью, твердостью и энергией, был исполнен страха Божия Суда. Его заслуга в основании монашеской школы, откуда вышла вся духов­ная плеяда Оптинских святых. Славные подвижники, преподобный Макарий и преподобный Амвросий, были его учениками. Все Оптинские богоносцы, следуя наследию преподобного Паисия, шли путем трезвения и делания умно-сердечной молитвы, глубочайшего покаяния. Они помогали народу как в духовных, так и в житейских делах, и чудеса по их молитвам умножали количество паломников в Оптину пустынь из года в год.

В 1988 году на Поместном Соборе Русской Церкви был канонизирован преподобный старец Амвросий. Он первым из сонма Оптинских подвижников был причислен к лику святых. Собор же преподобных Оптинских старцев был прославлен в Оптиной пустыни в 1996 году местно, а в 2000 году в Москве на Юбилейном Архиерейском Соборе соверши­лось их общецерковное прославление. Ныне, как и при земной жизни, Оптинские святые оказывают благодатную помощь всем, кто с верою и любовью призывает их имена. Так, например, преподобный Амвросий являлся многим в разных концах России и за ее пределами. Как завет звучат и сегодня слова преподобного старца Иосифа: «Не отбивайся от Оптиной. Веруй в то, что каждый приходящий в Оп­тину пустынь в крайней своей потребности найдет удовлетворение милостью Божией и за молитвы великих отец наших... Они весь­ма многих и многих воспитали духовно для Небесного Отечества».

В эту книгу вошли избранные по­учения Оптинских преподобных, ко­торые в первую очередь адресованы христи­анам, живущих в миру. В их словах, по мнению издателей, мы обязательно ощутим «аромат» благодатной евангельской жизни, которой жили старцы, как в зеркале увидим собственную недостаточность и нравственную нищету современного мира. Из поу­чений мы узнаем и о многих препятствиях от «духа мира сего», мешающих нам на пути к Богу. Издаваемые поучения помогают читателю обратиться внутрь себя, в свое сердце, осознать необходимость сердечной молитвы, к чему всегда руководствовали истинные старцы. Предпринимая издание, редакторы искренне на­деются, что в наше время, при недо­статке опытных пастырей, благодатный дух старческих поучений поможет верующим успешно совершить путь жизни во Христе.

Возможно, эта книга поможет кому-либо из­бежать чрезмерного внешнего подвижниче­ства и глубже «вникнуть в себя». «Удивляться трудам великих святых - дело похвальное, ревновать им спасительно, а хотеть вдруг сделаться подражателями их жизни - есть дело безрассудное и невозможное», - учит преподобный Иоанн Лествичник. Это издание снабжено статьями с сокращенными жизнеописаниями незабвенных преподоб­ных старцев. Причем издатели  старались оставить в них, по возможности, самое яркое, назидательное. Их последовательное чтение познако­мит читателя со Свято-Введенской обителью в целом, как бы перенесет в тот отрезок рос­сийской истории, в котором судил Бог жить и действовать святым Оптинским старцам. В издании подчеркнута и отличитель­ная индивидуальность подвижников, ибо каждый из них в отдельности был наделен особым Божественным дарованием.

*** Все поучения преподобных старцев Оптинских, овеяны благодатью Святого Духа. В большинстве своем они носят как бы вневременный характер. Однако надо пом­нить, что произносились эти наставления в определен­ное время, определенным лицам, в конкретной обстановке и в связи с четкими жизненными обстоятельствами. Ища ду­шевной пользы, будем следовать принципу: от частного к общему. То есть, с молитвой вникая в поучения, мы будем усваивать пра­вильное общее духовное устроение, прилич­ное православному христианину.