Аудио |
|
Скачать .mp3 |
Сегодня, 28 сентября исполняется 120 лет со дня рождения замечательного праведника прошлого столетия епископа Стефана (Никитина). Прекрасный врач-невропатолог, церковный староста, христианин-исповедник, в течение долгого времени — тайный священник, затем — священник явный, наконец архиерей. В годы хрущевского гонения он самоотверженно отстаивал интересы Церкви и скончался в храме во время произнесения проповеди после совершения им Божественной литургии. Владыка является одним из тех живых звеньев, которыми связываются воедино три века нашей истории: век святых оптинских старцев, Иоанна Кронштадтского, Алексия Московского, век новомучеников и исповедников российских и нынешний — XXI, только еще начавшийся век. О жизни и служении епископа Стефана (Никитина) рассказывает книга, которая вышла в свет в Издательстве ПСТГУ и называется - «Любить друг друга...». Об этой книге – далее в программе. ***
В предисловии диакон Димитрий Пономаренко, автор книги пишет: «Сегодня, когда Россия пытается оправиться от большевистского эксперимента, с нечеловеческой жестокостью поставленного на нашей земле в прошлом столетии, а Европу и Америку буквально лихорадит от рядящихся в маски гуманизма антихристианских, безбожных по сути идей, все более ярким светом сияет подвиг веры, явленный в мире российскими новомучениками и исповедниками. Ради торжества Истины первые — мученики — отдали свои жизни. Вторые — исповедники, закалившие свою веру в испытаниях, оказались призваны к передаче духовного опыта следующим за ними поколениям христиан. Их подвиг и труды свидетельствуют: Истина есть, она жива, и познать ее может каждый. И только она — Истина — способна сделать человека свободным (Ин. 8:32) и по-настоящему счастливым.
Об одном из таких пастырей-исповедников Русской Православной Церкви и рассказывает эта книга. О нем самом, его времени, его учителях и учениках. Как говорится: По плодам их узнаете их (Мф. 7:20). Главный плод пастыря - его духовные чада. И имена тех, в чьей жизни епископ Стефан как духовник принимал активное участие, говорят сами за себя. Уже отошли ко Господу вслед за своим духовным наставником и другом протоиерей Евгений Амбарцумов, архимандрит Борис (Холчев), протоиерей Сергий Орлов (в тайном постриге — иеромонах Серафим), архиепископ Мелитон (Соловьев), митрополит Иоанн (Вендланд), протоиерей Георгий Кондратьев, протоиерей Глеб Каледа и другие. Все они до самой смерти хранили добрую память о своем духовном наставнике.
Из ныне живущих учениками Владыки или духовно связанными с ним считают себя архиепископ Василий (Златолинский), протоиереи Валериан Кречетов, Валерий Бояринцев, Владимир Воробьев, Александр Салтыков, священник Александр Щелкачев. Эти пастыри сегодня используют в своих трудах то, что получили в свое время от епископа Стефана. Духовные воспитанники бережно чтут память своего наставника, ведь общение с Владыкой принесло им самый главный в жизни христианина опыт — опыт общения со святым человеком. Современникам владыка Стефан напоминал оптинских старцев. Действительно, его кротость, смирение, радостность, ласковость, приветливость, любовь к доброй шутке, умение утешить, умиротворить приходящего к нему духовно роднят святителя с калужскими преподобными и со святыми старых времен.
Недаром протоиерей Глеб Каледа писал в одной из своих статей: «Православие — это радостная полнота жизни во Христе. Сам Спаситель сказал: «Да радость Моя в вас пребудет и радость ваша будет совершенна» (Ин. 15:11). Апостол Павел писал: «Радуйтесь всегда в Господе; и еще говорю: радуйтесь». (Флп. 4:4). Вот откуда идет светозарность преподобного Серафима Саровского, который обычно встречал людей словами: „Радость моя". Все наши старцы привлекали к себе духовным светом и любовью. Вот откуда светящаяся и радостная улыбка епископа Стефана (Никитина), который говорил: „Как можно унывать, когда Христос воскрес!"» Святость, как отмечает автор, сама располагает и притягивает к себе сердца людей, и те хотя бы малое время стремятся погреться в ее лучах. «Я так была счастлива его видеть, что все на свете забыла». «Жду его с нетерпением. Уж очень чиста у него душа и такое мягкое, любящее сердце», — писала епископу Афанасию о Владыке одна из его духовных чад.
«Совершенно святой человек», — говорил о нем протоиерей Всеволод Шпиллер. «Мне хотелось, чтобы Владыка благословил моих детей, ведь его все считали (кто его лично знал) исповедником, святым человеком», — вспоминала Наталья Николаевна Соколова. Владимир Иванович Гоманьков, пытаясь выразить в словах глубину духовного переживания от общения с епископом Стефаном, поясняет: «Есть много хороших людей, но тут как-то непосредственно видишь: святой человек». Протоиерей Владимир Воробьев свидетельствует: «Он был очень красив и обаятелен, сразу привлекал к себе, но главное ощущение — перед тобой необыкновенный, замечательный, святой, благодатный человек» Дело и слово епископа Стефана для многих обладали силой авторитетного свидетельства.
Что могло лежать в основании столь высокого авторитета Можайского архиерея для людей, не привыкших отказываться от Истины в угоду земным авторитетам? Только настоящая, неподдельная святость, праведность епископа Стефана, его духовная чистота и прямота, безграничная любовь к Богу и Церкви. Не только в России известен подвиг епископа Стефана. Уже по крайней мере с 1999 года Свято-Германовский православный календарь, издаваемый Братством преподобного Германа Аляскинского, предлагает почитать память праведного епископа Стефана (Никитина), правда пока с ремаркой, что «это... более современный подвижник, иерарх святой жизни, но еще не прославленный, по которому подобает служить панихиды и заупокойные службы». Радостно, - отмечает автор, - что мир знает о святости Владыки, хотя и несколько жаль, что имя его впервые включено в церковные календари не в России, которой он отдал всего себя, а в Америке.
«От него, — говорит протоиерей Валерий Бояринцев, — я получил первые и основные наставления в православной вере. Все остальное в жизни только нанизывалось на эти полученные от него понятия. В таком преемстве и заключается истина церковного предания. Все его поведение, облик, богослужение, духовничество, отношение к жизни, к церковной иерархии было отголоском святоотеческого православного миропонимания. Он является живым звеном в цепи, связывающей Церковь „уходящей Руси" с Церковью теперешней, в которой сейчас мы живем. И живем, я верю, во многом благодаря его святому предстательству за всех нас пред Богом». В этих прекрасных словах отца Валерия — определение глубокого смысла подвига, совершенного в XX веке российским пастырем-исповедником, сквозь лагеря и ссылки, сквозь окружавший его неверный туман компромиссов и политических игр сумевшим вместе с чистотой своей души пронести традицию духовного делания, неразрывной нитью связывающую современную Церковь с той «старой» Церковью Серафима Саровского, Иоанна Кронштадтского, оптинских старцев, московского старца Алексия Мечёва. Традицию живой святости.
Это уже второе издание книги. Переработанное в сторону сокращения объема, при этом местами расширенное и исправленное. Безусловно, никакое даже самое большое по объему жизнеописание не в состоянии претендовать на окончательную полноту. Любой человек всегда в значительной степени остается тайной для других. Но наследие его может помочь потомкам составить тем более ясное представление о нем, чем больше человек старался отдавать себя людям в своей земной жизни. То, что удалось узнать о епископе Стефане в процессе работы над книгой, позволяет убедиться в его несомненной святости, близости к Богу и действенной любви к ближним. Составитель, надеясь на дальнейшее пополнение знаний об этом замечательном подвижнике веры, просит всех, кто имеет какие-либо сведения о жизни и пастырской деятельности Владыки, сообщить о них в научно-исследовательский отдел Новейшей истории Русской Православной Церкви Православного Свято-Тихоновского Гуманитарного Университета.
*** Земной путь епископа Стефана (Никитина) и все выпавшие на его долю испытания - яркое отражение пути гонимой Русской Церкви в прошлом столетии. В течение долгих лет он совмещал тайное священническое служение с деятельностью врача, затем около 10 лет священствовал открыто. Архиереем он стал в годы хрущевского гонения на Церковь. Всегда заботившийся о сохранении достоинства Церкви во взаимоотношениях с богоборческой властью, владыка Стефан явил собой поистине образ святого пастыря - любящего, мудрого, смиренного и одновременно принципиального. А эта книга, включившая в себя помимо жизнеописания Владыки подборку воспоминаний о нем, будет интересна широкому кругу читателей, небезразличных к трагической и великой истории Русской Церкви XX века.
Православный телеканал «Союз» существует только на ваши пожертвования. Поддержите нас!
Пожертвовать
Пасхальное поздравление воспитанников воскресной школы Свято-Троицкого собора города Моршанска
Воскресная школа Крестовоздвиженского храма р.п. Сосновка Тамбовской области. Литературно-музыкальная композиция «Воскресение»
Православная азбука. Беседа с митрополитом Саратовским и Вольским Игнатием
Читаем Добротолюбие. «Против человекоугодия». Священник Константин Корепанов
Литературный квартал. Преображение через Пасху. Людмила Васильевна Камедина
Допустимо ли не причащаться, присутствуя на литургии?
— Сейчас допустимо, но в каждом конкретном случает это пастырский вопрос. Нужно понять, почему так происходит. В любом случае причастие должно быть, так или иначе, регулярным, …
Каков смысл тайных молитв, если прихожане их не слышат?
— Тайными молитвы, по всей видимости, стали в эпоху, когда люди стали причащаться очень редко. И поскольку люди полноценно не участвуют в Евхаристии, то духовенство посчитало …
Какой была подготовка к причастию у первых христиан?
— Трудно сказать. Конечно, эта подготовка не заключалась в вычитывании какого-то особого последования и, может быть, в трехдневном посте, как это принято сегодня. Вообще нужно сказать, …
Как полноценная трапеза переродилась в современный ритуал?
— Действительно, мы знаем, что Господь Сам преломлял хлеб и давал Своим ученикам. И первые христиане так же собирались вместе, делали приношения хлеба и вина, которые …
Мы не просим у вас милостыню. Мы ждём осознанной помощи от тех, для кого телеканал «Союз» — друг и наставник.
Цель телекомпании создавать и показывать духовные телепрограммы. Ведь сколько людей пока еще не просвещены Словом Божиим? А вместе мы можем сделать «Союз» жемчужиной среди всех других каналов. Чтобы даже просто переключая кнопки, даже не верующие люди, останавливались на нем и начинали смотреть и слушать: узнавать, что над нами всеми Бог!
Давайте вместе стремиться к этой — даже не мечте, а вполне достижимой цели. С Богом!