Книга «Евангельская история в проповеди»

Господь Иисус Христос не оставил нам ни одной соб­ственноручно написанной строки, но Его слово уче­ники записали в Евангелии через десятилетия после Воскресения и Вознесения. И это очень важно для нас, ведь не только во время земной Своей жизни был Го­сподь со Своими учениками, но и сегодня Он присут­ствует среди нас. Христос Бог присутствует в Своей Церкви и ее Таинствах, Он присутствует в Своем слове - учении, и еще Он открывается в Духе Святом. Евангельская история, которая берет свое начало в Ветхом Завете и продолжается в современной Церкви разворачивается на страницах книги протоиерея Михаила Бравермана «Евангельская история в проповеди». Книга вышла в свет в Издательстве Ладан и заняла свое место на нашей книжной полке. ***

Протоиерей Михаил Браверман – настоятель петербургского храма святых равноапостольных Константина и Елены, построенном на территории спецпредприятия «Новое поколение», которое занимается воспитанием и социализацией молодых людей совершивших правонарушения или оказавшихся в сложной жизненной ситуации. По своему светскому образованию отец Михаил реставратор, резчик по камню и камнетес-гранитчик. Закончил Санкт-Петербургскую Духовную Семинарию и Академию, магистр богословия. Помимо всего трудится в епархиальном отделе религиозного образования и катехизации в должности помощника архиепископа Гатчинского Амвросия.

Книга отца Михаила «Еван­гельская история в проповеди» говорит о вечной актуальности слов и дел Господа Иисуса Христа. В семидесяти проповедях изложены не только сама евангельская история, но и факты библейской археоло­гии, приведены основные положения догматического богословия, от­мечены вехи истории Церкви. В книгу включены литургийные еван­гельские зачала. Автор говорит о церковном календаре, праздниках, Таинствах, святых, иконах, также в книгу органично вошли тексты молитв и богослужебных песнословий. В толковании Евангелия со святоотеческими цитатами соседствуют психологические замечания. Заканчивается книга событиями совсем недавней истории - про­славлением святых новомучеников Церкви Русской.

Как считают издатели, «такой комплексный и междисциплинарный подход соответствует современному взгляду на вопросы библейской экзегезы, понимания и толкования Священ­ного Писания. В то же время книга написана просто и доступно, как и предполагает жанр церковной гомилетики – проповеди». Как отмечает автор, «Евангельская истина возвещена Самим Господом, а передана нам Его апостолами, когда после схождения на них в день Пятидесятницы Духа Святого они получили дар быть проповедниками слова Божьего. Евангелие - слово Божие, но записано оно людьми, и как в Личности Господа Иисуса Христа Его человеческая природа была освящена Его природой Божественной, так и в книгах Нового Завета каждый из апостолов со­храняет черты своей личности и свое особое восприятие описываемых событий. Но их творчество - это сотруд­ничество с Богом, Который может действовать в человеке».

Так же как Иисус Христос есть Богочеловек, а Церковь - богочеловеческий организм, так и Библия - книга богочеловеческая, ибо в центре ее Иисус Христос - Бог и человек. И если в Ветхом Завете Христос пребывает в Прообразах и пророчествах, то в Новом Завете Он открывается нам как Бог, родившийся человеком от Духа Святого и Марии Девы. В Ветхом Завете через пророка, а в Новом уже Самим Воплощенным Сыном Божьим сказано: «Не хлебом единым жив будет человек, но всяким словом, исходящим из уст Божьих». Слово Божие - это писание, Словом апостол и евангелист Иоанн Богослов называет Сына Божия. И воплощенное Слово Божие - Господь наш Иисус Христос - дарует человеку Самого Себя в Евангелии, в Церкви и Ее Таинствах.

Давайте обратимся к одной из проповедей отца Михаила. Она посвящена празднику, который Церковь совершает сегодня – дню Святой Троицы. В частности священник говорит: «Господь Иисус Христос перед Своим Вознесением обещал ученикам, что Он не оставит их и что Он с нами во все дни до скончания века. И вот проходит десять дней по Вознесении, и тогда исполняется обетование Христово: на учеников в виде огненных языков сходит Дух Святой Господь Животворящий. Этот праздник называется еще днем Пресвятой Троицы, потому что именно в этот день человеку дарована полнота Богооткровения и полнота Богообщения. И полнота этого Откровения – догмат о Пресвятой Троице».

«Сын открывает нам Отца, а Сам открывается в Духе Святом. И так же как и Сын, превечно от Отца Рожденный, воплощается в конкретном историческом времени. Так и Дух Святой, превечно от Отца исходящий, ниспосылается миру в определенный момент времени – Пятидесятницу. Воплотившись, Господь в Себе исцеляет и освящает человеческое естество, затем Он Своим Воскресением дарует человеческой природе бессмертие, а затем Своим Вознесением возводит человечество в Духовное Небо. И когда это свершается, то и мы, каждый человек, становимся способными стать причастниками Божественного естества. И это начинается в день Пятидесятницы, когда в видении огненных язык сходит на учеников Дух Святой Господь Животворящий, и это продолжается в жизни каждого человека».

Те, кто внимательно относится к Уставу Церкви, знают, что целых 50 дней, с самой Пасхи мы не обращали молитву к Царю Небесному – Духу Святому. Как отмечает отец Михаил, это «не потому, конечно, что в этот период Его не было в Церкви, а потому что в Церкви, в соответствии с ее календарем, мы не просто вспоминаем события священной истории, но и сами становимся их участниками. И каждый раз, совершая Божественную Литургию, священник в молитве вспоминает то, что случилось в третий час Пятидесятого дня по Воскресении и что продолжается доныне». Об этом свидетельствуют слова молитвы, произносимые священником: «Господи, иже пресвятого Твоего Духа в Третий час апостолом Твоим ниспославый, Того, благий, не отыми от нас, но обнови нас молящихся».

Святой Дух действовал и в эпоху Ветхого Завета, именно Духом предвозвещали грядущие события пророки, но тогда благодать была внешней, человек не мог вместить ее, и только после того, как Господь прославил человеческое естество, мы обрели возможность приходить к Богу, обретать с Ним единство, становиться причастниками Его Благодати. И встречаем мы Христа Спасителя в Церкви и Ее Таинствах, и Пятидесятница является днем рождения Церкви. И в Церкви все начинается с призывания Святого Духа, и в Церкви все совершается Святым Духом: священник благословляет, крестит, читает чинопоследование Таинств: все совершает Дух Святой, Господь Животворящий. Святым Духом прилагаются хлеб и вино в Тело и Кровь Христовы, Святым Духом созидается собрание верующих в Таинственное Тело Господне – в Церковь. И, по слову апостола Павла, «Сей Самый Дух свидетельствует духу нашему, что мы дети Божии».

*** «Евангельская история в проповеди» - это вторая книга протоиерея Михаила Бравермана. Первая была посвящена Божественной Литургии, и задача автора состояла в том, чтоб сделать это главное богослужение понятным, интересным и востребованным для каждого человека. Настоящая книга приближает к нам Богослужебное Евангелие, потому что в ней собраны толкования евангельских отрывков, которые Церковь возвещает во время богослужений в воскресные и праздничные дни. Евангелие, Божие Откровение – это то, что Сам Бог говорит нам о Себе, о мире, о нашем призвании. Можно сказать, что Евангелие – это основа основ, живое слово живого Бога, при чтении которого тоже нужно понимание. Это понимание и старается дать отец Михаил с помощью книги «Евангельская история в проповеди».