У книжной полки. Толковая Библия

***

1. Подобно богослужению, Библия представляет собой целый мир идей и образов, впитавший в себя множество традиций. Библия имеет свою символику, язык, структуру, которые, как и богослужение требуют углубленного, духовного и проницательного подхода. Библию недостаточно просто читать: как Слово Божие она требует благоговейного молитвенного вживания, а как слово человеческое - тщательного изучения. Ведь не все в Священной Книге «лежит на поверхности», многое нуждается в пояснении, сравнении, комментариях. И для того, чтобы люди могли правильно понимать Священную историю, создаются толковые Библии. В их числе – «Толковая Библия» под редакцией Александра Павловича Лопухина.

2. Впервые она публиковалась в С. Петербурге, с 1904 по 1913 год, в виде бесплатного приложения к журналу «Странник». Ежегодно печаталось по одному тому, а в 1912 и 1913 годах – по два тома. Приступая к изданию этого труда, редакция журнала отмечала, что «она идет навстречу самой настойчивой и насущной потребности нашего духовенства и всего общества. С каждым годом Библия все более распространяется и в обществе, и в духовенстве, и недалеко то время, когда она сделается настольной книгой во всяком благочестивом доме. Дать пастырям Церкви, как и всем вообще любителям чтения Слова Божия, пособие к правильному разумению Библии, оправданию и защите истины от искажения ее лжеучителями, а также и руководство к уразумению многих неясных в ней мест — вот цель настоящего издания».

3. Таким образом, «Толковая Библия» не является строго научным изданием, так как на первый план в ней выходит стремление автора к духовному назиданию читателей, а также стремление подкрепить достоверность Библии ссылкой на данные положительной науки. В этой книге автор открывает нам историческое значение изложенных в Библии фактов, доказывает, что библейские рассказы о сотворении человека, грехопадении, потопе, смещении языков имеют под собой реальную историческую основу. В книге приводится множество объяснений быта, реалий, традиций того времени, когда была создана Библия, которые помогают понять глубину и смысл Библейского Писания.

4. В предисловии к первому изданию Лопухин отмечал: «В исторической науке в настоящее время совершается необычайное движение, именно благодаря тем изумительным открытиям, которые делаются на забытом пепелище исторической жизни древних народов Востока. С того счастливого часа, когда историки, не ограничиваясь пером, взялись за заступы и лопаты и начали раскапывать мусор развалин в долинах Нила, Тигра и Евфрата, равно как и в других странах исторического Востока, перед взорами исследователей открылся целый мир нового исторического знания. Бледные и тощие страницы истории древних народов чрезвычайно оживились и расширились, открыто было даже существование новых, совершенно неизвестных дотоле народов и монархий, знание о которых пролило новый свет на всю судьбу древнего человечества.

5. Эти необычайные открытия получили еще больше значения вследствие того, что они оказались в ближайшем соотношении с библейской историей. И они не только пролили в нее много нового света, уясняя часто самые темные ее страницы, но и представили почти чудесное подтверждение многих библейских событий и фактов, которые дотоле могли безнаказанно под­вергаться критике скептицизма». По словам Александра Павловича, данное «обстоятельство чрезвычайно оживило интерес к библейской истории, которая перестала быть сухой специальностью богословов, а привлекает теперь внимание и светских ученых историков, и всего образованного общества всех цивилизованных народов».

6. А «Толковая Библия», по мнению Лопухина, должна была послужить руководством или введением к этой глубоко интересной и в высшей степени поучительной области знания. В своих главных частях она была составлена за несколько лет до своего выхода в свет и предназначалась лишь в качестве конспекта для личных кабинетных занятий ученого-библеиста. Но сознание глубокой потребности в ней побудило его обработать этот конспект в таком виде, чтобы он хоть в малейшей мере мог дать связный и живой курс библейской истории с привнесением в него главнейших черт из неисчерпаемого богатства новейших библейско-исторических исследований.

7. Свое «руководство» автор предназначал для чтения вообще, но особенно желал, чтобы оно нашло доступ в среду учащегося юношества. По глубокому убеждению автора, библейская история может стать неисчерпаемым источником нравственного и высшего исторического воспитания для всякого более или менее способного к серьезной умственной жизни человека. Он говорил: «Всякая история есть воспитательница ума и сердца и учительница мудрости. Но библейская история в этом отношении стоит выше всех других историй, потому что предмет ее - центральные пункты духовной жизни человечества.

8. В ней раскрываются глубочайшие законы всемирно-исторического развития. Она яснее всего может показать, что в истории народов нет ничего случайного и произвольного, что всякая попытка «делать историю» бессмысленна и вредна, потому что все ждет и требует «исполнения времен», которого нельзя ни приблизить, ни отдалить. Вместе с тем, она представляет ряд глубоких житейских опытов величайших характеров, которые своими добродетелями и не менее своими пороками широко раскрывают дверь в самую глубь духовной жизни человека. Тем самым преподаются глубочайшие уроки для всякого обладающего достаточно живым нравственным чувством для того, чтобы воспринимать подобные поразительные опыты.

***

По сей день, «Толковая Библия» Лопухина остаётся единственным по полноте, корректности и детальности изложения русскоязычным толкованием Библии. Задумав этот труд, как произведение, способствующее популяризации богословской науки и духовному воспитанию и просвещению, автор предназначал его широкой аудитории, поэтому язык изложения легок и прост для понимания. Толковая Библия призвана дать ответ на многие вопросы, связанные с трудными для понимания местами Священного Писания. Она может стать незаменимым помощником для каждого православного человека, стремящегося к вечной и неизменной Истине.