У книжной полки. Псалтирь – книга жизни

***

1. Авторы этого издания - иеромонах Ириней (Пиковский) и иерей Назарий Эйвазов, в предисловии книги первым делом объясняют читателю, что такое Псалтирь. Они пишут, что так «называют одну из поэтических ветхозаветных книг, которая широко используется в христианстве и иудаизме. В Псалтири представлено 150 поэтических произведений (в греческой Библии - 151), написанных в разное время разными авторами. Библейские песни, называемые на еврейском языке «хвалениями», в греческом переводе получили название «псалмы». Слово «псалом», образованное от глагола «дергать, щипать», в древнегреческой литературе означало «подергивание, щипание» за струны. Однокоренным словом «псалтирь», у древних греков обозначался щипковый музыкальный инструмент.

2. Таким образом, - как отмечают авторы, - само название поэтических произведений, входящих в состав Псалтири, говорит о том, что псалмы в древности читались и пелись под музыкальный аккомпанемент. В некоторых из них пересказываются или содержатся намеки на исторические сюжеты, пророчества и назидания, которые в развернутом виде представлены в иных разделах Священного Писания. Другие весьма самобытны и по своему жанру могут быть отнесены к литературе мудрости. На Руси на протяжении многих столетий Псалтирь была тем «букварем», по которому дети изучали грамоту. Переводы и пересказы псалмов на разные лады, их певческая традиция исполнения, богатый иллюстративный художественный материал делает книгу псалмов Давида достоянием мировой литературы.

3. До революции в России выходили неплохие комментарии на Псалтирь архиепископа Иринея (Климентьевского), протоиерея Николая Вишнякова, священника Харисима Орды и протоиерея Григория Разумовского. Однако толкования этих и других дореволюционных авторов были не на весь текст Псалтири и часто они пересказывали мысли иностранных ученых своей эпохи. Актуальность нового комментария на Псалтирь продиктована тем, что этот сборник молитвенных размышлений по сей день является основой для духовных и академических поисков. Поэтому цель настоящего издания - дать историко-богословский комментарий на все 150 канонических псалмов. Вопреки возможным ожиданиям, в этом толковании авторы не стремились сделать подборку святоотеческих цитат или изречений выдающихся мудрецов. И они не пересказывают дореволюционные пособия. В этом комментарии привлекаются историко-критические исследования, но при этом вера в богодухновенность Священного Писания не ставится под сомнение.

4. Как отмечают авторы, их задача состояла в том, чтобы попытаться услышать голос авторов псалмов так, как он звучал до появления Нового Завета. Здесь не поясняются особенности применения псалмов в современной литургической практике: например, как меняется их состав в зависимости от типа утреннего или вечернего богослужения. Здесь не даются директивы в отношении догматики или аскетики. Стараясь выдержать определенную краткость изложения, здесь не приводятся все новейшие данные из области археологии и истории религий, которые значительно расширяют наше представление о Ближнем Востоке и делают толще любой комментарий. В этом издании предлагается «средний путь» среди возможных вариантов толкования. А если читателя что-либо заинтересовало, он призван сам, вооружившись дополнительной литературой, углубляться в исследование интересующих его тем.

5. Целевая аудитория предполагаемых читателей – это, прежде всего, ищущие люди, которые хотят услышать основные идеи «божественных гимнов» в контексте той эпохи, которая имела живую связь с ветхозаветными пророками, литературой мудрости и литургической традицией Иерусалимского храма до его разрушения в 70 году н.э. Метод исследования, которому отдается преимущество, - историко-филологический. С этой целью привлекаются не только труды авторитетных экзегетов древности, но и тех современных ученых, которые исследуют разночтения в древнееврейских и греческих рукописях, проводят параллели между библейскими текстами и древней ближневосточной литературой. Основу текста настоящего комментария составляют исследования последнего столетия. Они, впрочем, не копируются нами слепо, а адаптируются для благочестивого читателя.

6. Экзегетический анализ каждого псалма состоит из трех частей: введения, основной части и вывода. Во введении приводятся гипотезы в отношении авторства псалма, его датировки, жанра и композиции. В основной части идет последовательное толкование всех стихов с акцентом на ключевые термины, метафоры и фигуры речи. В выводе описываются новые, дополнительные смыслы каждого псалма, а также проводятся параллели с православной литургической традицией. Взять, к примеру, 90-й псалом. Комментируя его, авторы отмечают, что «главная идея этого псалма заключается в том, что вверяющий себя покровительству Всевышнего получает Его благословения и ангелов-защитников.

7. Уже в глубокой древности, начиная с III–V вв., данный псалом понимался как молитва, читаемая для защиты от надвигающихся опасностей. «Защита», о которой говорит 90-й псалом, по словам авторов комментария, - зависит не от количества ангелов-хранителей, а от характера отношений человека с Богом. Вера в Небесного Отца не является интеллектуальной гипотезой, согласно которой Всевышний обитает где-то там на небе. Живой Бог ожидает от человека личного обращения и в ответ предлагает личную, адресную помощь. Это подразумевает взаимное доверие и взаимные обязательства. Бог подает такую «защиту», которую мир не может ни дать, ни отнять. Однако предпринимает ли человек усилия, чтобы не лишиться такой защиты? Задуматься над этим вопросом предлагают авторы. Но это только один из вопросов, которые дает нам Псалтырь, углубиться в которую читателю поможет эта книга.

***

«Всяко Писание, согласно апостолу, богодухновенно и полезно есть (2 Тим. 3, 16), для того написано оно Духом Святым, чтобы в нем, как в общей врачебнице душ, все мы, человеки, находили врачевство - каждый от собственного своего недуга». Так говорит святитель Василий Великий о книгах Священного Писания, и в частности, о «Псалтири». В рамках нашей программы мы уже не однажды обращались к различным изданиям, содержащим толкования на богодухновенные псалмы царя и пророка Давида. Это сочинения и великих отцов Церкви, и подвижников благочестия, и современных пастырей. Вот и сегодня на нашей книжной полке представлена книга, которая адресована в первую очередь тем, кто хочет узнать основные идеи Божественных гимнов. Издание станет замечательным подарком и во время Великого поста, и по его окончании!