У книжной полки. Мономах – страж земли Русской

***

1. В книгах из серии «Русские воители за веру и Отечество» - художественно пересказаны для детей биографии русских полководцев, флотоводцев, правителей. Автор книги  «Мономах - страж земли Русской» - Наталья Валерьевна Иртенина - писатель, публицист, член Союза писателей России. Закончила Московский государственный университет печати с дипломами издателя-редактора и бакалавра книговедения. Как писатель начинала с жанра философско-мистической фантастики. В настоящее время предпочитает работать с христианской тематикой. В последние годы пишет прозу исторического содержания. Нашим читателям уже знакома по другим книгам из представляемой сегодня серии.

2. Как пишет автор в этой книги, после похода на вятичей, которые были упрямыми язычниками и поклонялись своим богам, а Христа, Сына Божия, знать не хотели, юный княжич Владимир молился Господу: «Благодарю Тебя, Боже, что не предал меня и дружину мою в руки язычников-вятичей. Помоги нам и далее совершать путь мирный к дальнему граду Ростову, куда отец мой отправил меня ради княжьих дел. Господи, просвети очи мои и душу! Приложи мне год к году, дай исправно прожить жизнь, воздавая Тебе хвалу и каясь в грехах своих. Сотвори меня не ленивым, но пригодным ко всяким человеческим делам…»

3. Таких походов, - рассказывает автор, - как самый первый, из конца в конец обширной Руси, князь Владимир Мономах за всю свою долгую жизнь совершит больше восьми десятков. Он сам посчитал их, когда приблизилась к нему старость. И это только большие походы! А малых и не счесть было. Если сложить все известные пути князя Владимира, которые он проделал на своём веку, то получится огромное число – шестнадцать тысяч километров. Кто-то может удивиться: экий непоседливый князь! Но такая непоседливость была необходима. Ведь Владимир Мономах был настоящим стражем Русской земли, её защитником и устроителем. Он берёг Русь не только от внешних врагов, но и от другой опасности, которая была ничуть не меньше, чем грабительские нашествия воинственных соседей из южных степей.

4. Эта опасность – вражда между собой самих русских князей, владевших в те времена разными городами и землями Руси. Все эти князья были роднёй друг другу, потому что происходили от одного предка – от князя Рюрика, и потому назывались Рюриковичами. Но братская любовь между ними частенько пересыхала, как ручей знойным летом. И тогда русские князья принимались раздирать единую Русь на куски. Они ополчались друг на друга войной, отбирали один у другого лучшие владения, брат становился брату врагом… Владимиру Мономаху такая вражда Рюриковичей была как нож в сердце. Он-то хорошо понимал, что, дерясь между собой, князья ослабляют Русь и делают её легкой добычей завоевателей. А жили бы все в ладу и в мире, в дружбе и в братской любви, то и отпор злейшему врагу – степнякам-кочевникам давали бы дружный. И те крепко бы думали, прежде чем идти разорять русские земли.

5. Не раз Владимиру приходилось напоминать сородичам-князьям: «Пока вы рознь между собой держите, поганые тому радуются и Русь зубами рвут!» Он и сам не раз мирился с двоюродными братьями после больших раздоров и обид, и прочих заставлял мириться. А потом, собрав единое войско, братья вместе шли против хищных степняков и громили их. В конце концов само имя князя Мономаха и один вид русских полков стали до того страшны степным кочевникам, что пришлось им убираться подальше от русских рубежей!

6. По словам автора, сама судьба готовила князя Владимира к роли славного воителя и защитника Руси. Он родился в 1053 году. Тогда ещё жив был его великий дед – князь Ярослав Мудрый. Дед-то и назвал внука громким именем – в честь князя Владимира Крестителя, который обратил Русь в христианскую веру и сделал её сильной державой. Отец Владимира Мономаха был князь Всеволод Ярославич, который правил в Переяславле. Этот самый южный в те годы русский город стоял на границе степи – Дикого поля, где хозяйничали кочевники. А матерью Владимира была настоящая принцесса. От неё он и унаследовал прозвание Мономах – такое же носил его другой дед, византийский император Константин Мономах.

7. Столицей Руси в то далёкое время был Киев. Юный княжич, конечно, не мог знать, доведётся ли ему когда-нибудь стать великим киевским князем, старшим над всеми прочими русскими князьями. Но в его жилах текла царская кровь! Поэтому с отроческих лет Владимир твёрдо верил: его ждут великие труды, ратные и государственные, ко благу своей земли. Об этих трудах и рассказывает Наталья Иртенина на страницах этой книги. Однако, как отмечает автор далее, величие государственных мужей измеряется не только тем, в скольких войнах они победили, сколько врагов усмирили. А ещё и тем, хорошо ли обустраивают они свою землю, добрые ли устанавливают законы, заботятся ли о благе даже самых простых людей. Мономах был таким.

8. Двенадцать лет, до конца жизни, великий князь киевский Владимир Мономах возглавлял Русь. Крепкой рукой он держал в узде младших князей, не давал разгораться распрям между ними. И соседей вынуждал жить в мире с Русью – поляков, венгров, волжских булгар, прибалтийские языческие племена. И сыновей своих, а их было восемь, Мономах воспитывал как продолжателей своего дела, чтобы они хранили единство Руси, берегли её от врагов, чтобы тоже были мудрыми, добрыми, справедливыми. Наставления свои князь записал, ими зачитывались в следующих столетиях не только его правнуки и праправнуки, но и многие другие князья, а потом и русские цари. Этот литературный памятник 12 века доступен и по сей день современному читателю.

***

По словам автора, из века в век возрастала слава древнего русского князя Владимира Мономаха. Когда он умер, киевский летописец назвал его «добрым страдальцем за Русскую землю». Московские же князья назвали великокняжеский венец, который они надевали, восходя на престол, шапкой Мономаха. Почему? Да потому что род московских правителей, которые стали потом царями Руси, происходил от князя Владимира Мономаха. Они были прямыми потомками этого великого князя киевского, стража и хранителя Русской земли.  А выражение "тяжела ты, шапка Мономаха" означает, что власть правителя - это очень нелегкое служение Богу и Отечеству.