У книжной полки. Митрополит Вениамин Федченков. Светлое Христово Воскресение

***

1. Воскресение Христово! Что означает это событие для православного христианина? Какие мысли, переживания связаны с днем Святой Пасхи? Каковы особенности пасхального богослужения, праздничных обрядов и обычаев и что есть такое «веселая благодать»? Об этом и рассказывает в своей книге митрополит Вениамин (Федченков), предлагая читателю, описание Божественного праздника с разных сторон, так как он сам проживал это радостное событие и в детстве, и в храме за богослужениями. «Все мы, христиане, знаем, что на Пасху переживается нами исключительная радость, необычайное веселие духа. И Церковь в своих песнопениях пасхальных с необыкновенною силою внушает нам эти светлые чувства», - пишет владыка Вениамин.

2. Об этом, по словам архипастыря, свидетельствует вся пасхальная служба: «Небеса убо достойно да веселятся, земля же да радуется, да празднует же мир видимый же весь и невидимый: Христос бо воста, веселие вечное». «Об этом «веселии» и пишет владыка, но не в форме богословских рассуждений, а в виде воспоминаний из прошлого и пережитых настроений и мыслей на Пасху». Вот, например, его вспоминания из детства: «Боже, как мы ждали этот день! Да можно сказать, что и весь пост был лишь подготовкой и ожиданием Пасхи. Так и Церковь на протяжении всех великопостных богослужений помнит и готовит нас к этому «неизреченному дню». Но мы, дети, не зная богослужения, с каким-то чувством таинственным ждали этого единственного дня. Говорили ли нам родители о нём? Но они не знали смысла богослужений. Видимо, сама Божия благодать учила их, а они — нас».

3. «Накануне «светлого дня», - рассказывает далее владыка Вениамин, - в нашем бедном домике в одну комнату, разделённую невысокой перегородкой от «кухни», точнее — от печки, было чисто и убрано. И всё было исполнено ожиданием чудесной тайны какой-то. Пасха — это грядущая красота, которая вот-вот сейчас и явится». Будучи ещё ребёнком Ваня Федченков «почему-то знал, что эта красота откроется только в храме». И очень ждал, когда же родители возьмут его с собой ночью на Пасхальную службу. Он помнит, как он, четырех лет отроду, просил маму об этом. Но мама велела ему лечь поспать перед службой, а когда он проснулся, было уже утро и родители вернулись из церкви. На следующий год, боясь повторения, мальчик настоятельно просил мать, разбудить его, мама пообещала, и сдержала свое слово.

4. И вот, - повествует владыка, - «на Пегашке ночью мы всей семьёй, кроме меньших детей, поехали в церковь. Первая моя Пасха. Я не могу рассказать, почему, но эта служба была для меня сплошным, непрерывным, ярким торжеством. И сейчас не сумею это объяснить. Конечно, никаких богослужебных слов я не понимал, да и не слышал их. Но некое внутреннее играние веселило меня. Чудное дело. Свечи в руках. Зажжённая люстра посреди храма. Пение весёлое. Разодетые люди. Пальба из каких-то старинных пушек, хранившихся у «барина». «Христосование», так называлось целование на Пасхальной заутрене. Красные яйца. Кругом храма бочки со смолою и пылающие плошки. Потом освящение куличей и пасох вместе с крашеными яйцами; всё это было расставлено вокруг всего храма в чистых белых платках, с воткнутой в кулич копеечной свечкой».

5. Думаю, современные дети, которые участвуют в Пасхальном богослужении, могут сравнить свои впечатления с теми, какие испытывал будущий владыка. Могут ли они также, как он сказать: «Начиналась уже розовая заря, тихая-тихая: точно вся природа прислушивалась к тайне радостной Пасхи». Но, как отмечает автор, «радость Пасхи была не от этого внешнего убора и не после него, а еще прежде, и независимо от всего, играла в детском сердце». Мальчик чувствовал, что «весь воздух в храме был наполнен, насыщен, пронизан духом радости, необъяснимой для ума».

6. После Пасхальной Литургии лошадь Пегашка везла их домой. «Помню, рассказывает владыка Вениамин, - под колёсами иногда хрустели льдинки замершей в колесах весенней, еще не просохшей воды. Дома лампадки. Короткое разговение, - но отмечает автор, это не привлекало сильно. Душа был пресыщена радостью в церкви, а тело, утомлённое необычайным напряжением чувства, а также и бессонницей, тянулось на кроватку. И я засыпал блаженным сном. Ангельское детство». А потом владыка описывает студенческие годы в Петербургской духовной академии и то же радостное богослужение. А затем он стал епископом. И везде свои переживания, которыми и делится он с читателями.

7. Как отмечает митрополит Вениамин, «только на Пасху мы бываем настоящими людьми. Люди, которые редко улыбаются, теперь с ласковыми взорами и радостными приветствиями встречают друг друга: «Христос воскресе». «Воистину воскресе», — отвечают им, тоже улыбаясь. Пусть ненадолго, но все же луч любви, единства и взаимной радости озаряет нас в этот единственный день в году. Мы становимся будто одной семьей. И забываем вражду, как и Церковь поет нам: «Воскресения день, и просветимся торжеством, и друг друга обымем, рцем: братие, и ненавидящим нас, простим вся воскресением…» И дивное дело: начинаем в храме радостно целоваться во имя Христово, «христосоваться».

8. Только на Пасху, по мнению владыки, в человеке проявляется подлинная его природа - богообразная, любвеобильная, ибо Бог есть любовь, - единая для всего человечества. Человек хоть раз в году становится на время человеком в лучшем смысле этого слова, в подлинном его значении. Даже Церковь бывает Церковью больше всего на Пасху. Закон Церкви - единство рода человеческого, как цель, поставленная ему Богом при создании, а потом восстановленная Воскресением Христа. И любовь друг ко другу, этот непреложный закон единства Церкви, без коего и нет Церкви, осуществляется на Пасху. И становится понятным, почему в этот день в Церковь спешат даже те люди, которые весь год не посещают храма: «веселие вечное» открывается и им».

***

По словам автора, «нигде на свете не празднуется так радостно Пасха Красная, как в Православной Церкви, особенно – в Русской». В этот день невидимо и таинственно, но истинно Господь воскресший прикасается к душам верующих благодатию Святого Духа и открывается им непосредственно и реально, каждому по мере его.  Именно о таком живом переживании праздника и пишет митрополит Вениамин (Федченков) в своей книге. Повествование, внимательное к тексту богослужения и духовным переживаниям, неторопливо открывает нам с разных сторон значение события Воскресения Христова. Завершает книгу раздел под названием «Свидетельства о Воскресении Христа», где представлены объяснения 11-ти воскресных Евангелий, читаемых на утрени. Это, вкупе со всей книгой, поможет читателю лучше воспринимать еженедельную воскресную службу, которая называется малой Пасхой!