У книжной полки. Исповедь блаженного Августина

***

1. В сборник, вышедший в свет в издательстве «Синопсис», включены два произведения - «Исповедь блаженного Августина, епископа Гиппонского» и «Блаженная Моника. Мать блаженного Августина». По словам издателей, «Исповедь» считается первым образцом автобиографии в европейской литературе. Она охватывает часть жизненного пути блаженного Августина (33 года из около 40 прожитых им к моменту написания) и содержит повествование о его духовном поиске. Блаженную Монику почитают как покровительницу матерей. Ее непрестан­ная молитва за сына, блаженного Августина, спасла его от духовной гибели. Впоследствии он с благодарностью отмечал, что своим обращением в христианство он обязан молитвам матери.

2. Расскажем немного о блаженном Августине. По словам иеромонаха Серафима (Роуза), «чрезвычайно поучительная и плодотворная жизнь этого западного отца Церкви началась 13 ноября 354 года в маленьком городке Нумидии (в настоящее время Алжир) в Северной Африке. Его мать, святая Моника, благословила сына, осенив крестным знамением при рождении, и многие годы плакала и молилась с верой о его обращении ко Христу». В 370 году родители послали сына учиться в Карфаген. В совершенстве овладев латынью, Августин стал учителем грамматики в Тагасте, затем в Карфагене, а в 383 году уехал преподавать в Рим.

3. Затем друзья помогли ему устроиться преподавателем риторики в Милане. Там в 386 году он после многолетних духовных исканий, внутренней борьбы и пребывания вдали от истинного Бога принял христианство, крестившись у святителя Амвросия Медиоланского. После этого Августин вернулся в Африку, где епископ Гиппона - Валерий, уговорил его остаться при церкви и рукоположил в пресвитеры. С 391 года Августин начал учить и проповедовать в качестве помощника епископа, а в 395 - стал его преемником. На кафедре епископа Гиппонского Августин преданно служил Африканской Церкви. В 430 году во время осады города испанскими вандалами он скончался.

4. Сочинения блаженного Августина пользо­вались большой популярностью в России из­давна. Перевод их на славянский язык имелся уже, по крайней мере, в начале 16 века. В книге «Исповедь» Августин раскрывает самые тонкие нюансы своей духовной борьбы, очень искренно описывает свою жизнь и основы своей веры во Христа, к которой он пришел после долгих лет пребывания в секте манихеев, мучительной внутренней борьбы и раздумий в поисках Истины. Но помимо собственных исканий в этом труде философа-богослова нашли отражение и его основные идеи, учение. В «Исповеди» блж. Августин много рассуждает о категориях времени и пространства. Все сочинение разделено на 13 частей, или, книг, как называет их сам автор.

5. На русский язык «Исповедь» блаженного Августина впервые была переведена в 1787 году проповедником Московской Духовной Академии иеромонахом Агапитом. Новый русский перевод был издан при журнале «Труды Киевской Духовной Академии» в 1866-69 годах. Без изменений оно было переиздано в 1880, 1901 и 1914 годах. На страницах этого сборника «Исповедь» приводится в переводе профессора Марии Ефимовны Сергеенко. Перевод был подготовлен в годы блокады Ленинграда, а опубликован впервые в 1975 году. А вот второе произведение, вошедшее в эту книгу, написано в 1892 году неизвестным автором. В свое время жизнеописание святой Моники было с восторгом встречено читателями, несколько раз переиздавалось и послужило источником многочисленных рассказов о матери блаженного Августина.

6. Святая воплотила в себе добродетели,  которые помогли ей создать в семье благодатную среду, где царили вера, любовь и радость. При чтении ее жизнеописания блаженная Моника предстает перед нами верной христианкой, кроткой и благоразумной женой, любящей матерью, милосердной госпожой, терпеливой невесткой. О том, как достигла она такой добродетельной жизни, такого совершенства, и говорится на страницах издания. О жизни святой автор рассказывает: «Блаженная Моника родилась в 331 году в небольшом городке Тагасте, в Северной Африке. Родители ее были православными христианами и дали дочери хорошее воспитание. В числе слуг в доме была старая, добрая служанка, которая имела значительное влияние на воспитание Моники. Она прилагала все усилия, чтобы воспитать девочку в строго христианском, и даже в подвижническом духе.

7. Когда Моника достигла зрелого возраста, родители выдали ее замуж за язычника Патрикия, бывшего в то время управляющим городского округа. Он был человек добрый, но вспыльчивый. В нем, по мнению автора, Моника, имела прекрасное поприще для своего христианского возрастания. Она старалась обратить мужа к Богу, при этом не прибегала ни к рассуждениям, ни к упрекам. Главным образом действовала на него голосом своего сердца и своим добродетельным характером, чем, по рассказам сына Августина, вызывала не только любовь, но и удивление своего супруга. В минуты его гнева она отвечала смирением, кротким молчанием и сдержанностью истинной любви. 17 лет молилась Моника о своем муже-язычнике, который в конце жизни принял Святое Крещение. 

8. Но не только мужа она привела ко Христу своим кротостью и терпением. Ее свекровь была надменной и своенравной женщиной. И служанки были под стать своим господам. Однако спустя какое-то время и свекровь, и слуги были покорены добродетельной жизнью Моники. И некоторые из них также приняли христианство. Долгие годы блаженная Моника вымаливала и своего сына, блуждавшего во мраке лжеучений и порока. Однажды один епископ сказал ей в утешение: «Не может быть, чтобы сын стольких слез погиб!» Благодаря молитвам Моники ее сын - блаженный Августин - пришел в лоно Церкви, стал одним из самых почитаемых христианских богословов и был причислен к лику святых. Подробнее обо всем этом говорится на страницах этой книги.

***

Мать блаженного Августина является для всех женщин достойным и убедительным образцом для подражания. Помогая окружающим ее людям найти истинный путь в жизни, она  учила не столько словами, сколько личным примером. Об этом говорится как в жизнеописании, представленном на страницах книги, так и в «Исповеди» ее сына, блаженного Августина. Стоит отметить, что «Исповедь» - это не просто автобиография. Прежде всего - это богословские размышления святого о себе самом и его отношениях с Богом. Поэтому, эта книга будет очень полезна для тех, кто в нашем земном мире искренно ищет истинного Бога, ищет Истину, желает спасти себя от греха и заблуждений века сего, от вечной погибели, желает стать настоящим христианином.