У книжной полки. Духовные посевы. Протоиерей Григорий Дьяченко

Все мы знаем пословицу: «Что посеешь, то и пожнешь», однако как часто мы об этом вспоминаем? Суровой правде этих слов нас, к сожалению, учит сама жизнь. Но бывает и так, что вроде сеешь семена добрые, а урожай не оправдает ожиданий. Почему так? Просто потому, что прежде чем снять, необходимо подготовить землю. А затем и возделывать, и хранить.  Так и в духовной жизни для начала человеку нужно подготовить почву сердца своего, прежде чем засеевать ее семенами слова Божия. "Духовные посевы" - так называется сборник, вышедший в свет в Издательстве Свято-Успенской Почаевской Лавра. Её мы и предлагаем вашему вниманию.

***

1. Это издание представляет собой краткий сборник рассказов, статей и стихотворений духовно-нравственного содержания, приспособленных к общедоступному объяснению главнейших истин катехизического учения Православной Церкви для народа, школы и семьи. Составитель книги - магистр Богословия, протоиерей Григорий Дьяченко. В 19 веке труды отца Григория были широко распространены в народных кругах. Так и эта книга, впервые изданная в 1890 г. книгу под названием: «Уроки и примеры христианской веры, надежды и любви», была вскоре распродана, и через пару лет потребовалось ее переиздание.

2. Книга эта представляет собой пособие для пастырей церкви, для законоучителей, родителей и воспитателей и как сборник для любителей духовно-назидательного чтения. Надо отметить, что до этого издания в русской духовной литературе не появлялось книг для простого народа исключительно духовно-нравственного содержания с теми задачами, какие имела эта книга. При этом автор старался не упускать из внимания, что голое и отвлеченное перечисление и сообщение сведений и положений из области учения о христианской вере, надежде и любви, как главных и основных добродетелях христианина, ведущих его к достижению жизни вечной, слишком недостаточно, чтобы подействовать на ум, сердце и волю тех людей, которые владеют только одной простой грамотностью.

3. Чтобы склонить их сознательно, с любовию и готовностию признать спасительные христианские истины веры и благочестия, сердечно усвоить их, как бесценное сокровище, и деятельно осуществлять их в своей жизни, и было решено составить предлагаемую книгу, назвав ее: «Духовные посевы». В состав книги автор внес статьи следующего содержания. Во-первых, краткие церковно-исторические рассказы и такие же повествования из житий святых. Отличаясь глубоко-назидательным характером, ясным, живым и наглядным изложением, они по своей простой и занимательной форме рассказа доступны для самых неподготовленных читателей из простого народа, который издавна к ним привык, горячо их полюбил за ту духовную пользу, назидание и утешение, какие он всегда получает от них, и считает их для себя лучшею духовною пищею.

4. Живые и глубоко-назидательные примеры христианской веры, надежды и любви к Богу и людям, неотразимо действуя на всё духовное существо читателя, особенно на его сердце – источник духовно-нравственной жизни человека, без труда и напряжения мысли, к чему не все склонны и способны, скоро научат основам христианской веры и благочестия. По свидетельству известного педагога С.А. Рачинского, жития святых дают постоянную пищу уму, воображению, нравственной жажде нашего грамотного крестьянина. Недаром и древние люди книжные говорили, что „святых жития страх Божий вселяют в душу.

5. Второй составляющей книги стали мысли св. отцов о тех или других истинах христианского огласительного учения, необходимого для всякого христианина, на какой бы ступени развития и положения в жизни он ни стоял. Изречения учителей церкви, в творениях которых находится толкование божественного учения без сомнения прочтутся всеми с духовною пользою и нравственным назиданием. К ним примыкают краткие выдержки из сочинений известнейших духовных писателей, например, святителей Филарета Московского, Феофана Затворника, Иннокентия Херсонского, праведного Иоанна Кронштадтского и других духовных писателей.

6. Кроме этого книга содержит рассказы, заимствованные из достоверных, особенно древних церковно-исторических, и отчасти современных строго проверенных записей, о проявлениях в жизни рода человеческого божественного Промысла, то спасающего человека от неминуемой гибели, то вразумляющего неисполнителей божественных заповедей, то грозно наказывающего и пресекающего зло там, где не осталось места ни милосердию, ни долготерпению Божию. Как предполагал отец Григорий, эти рассказы приучат ходить по стезям заповедей Божиих. Для большего обоснования православного учения о трех главных христианских добродетелях – вере, надежде и любви – автор-составитель внес несколько библейских текстов.

7. Наконец, в это издание ,,Духовных посевов“, по совету некоторых опытных педагогов, были внесены несколько принадлежащих перу лучших духовных писателей духовных стихотворений, отражающих в живых образах христианские мысли и настроения. Стоит отметить, что весь материал книги соответствует „Пространному христианскому катихизису православной кафолической церкви“: учению о вере, учению о надежде и учению о любви. По словам отца Григория, подобное распределение имеет преимущество пред прочими системами расположения материала в сборниках духовного содержания: касаясь главнейших сторон христианского вероучения и нравоучения, оно устраняет случайность, односторонность, неполноту и пробелы в расположении избранных статей.

8. Эта книга предназначалась для народного чтения, для юношеского возраста вообще, для церковно-приходских школ, для христианской семьи, без различия сословий и состояний, а затем для всех тех лиц, кто, любя духовно-назидательное чтение, не имеют ни времени, ни привычки читать длинные статьи строго научного, отвлеченного изложения. И в настоящее время эта книга будет полезна широкому кругу читателей.

***

Составляя эту книгу, автор в частности, видел ее задачи в том, чтобы укрепить и осмыслить живую надежду на Бога во всех случаях человеческой жизни, – показать, в чем должна состоять истинная молитва христианина, объяснить новозаветные заповеди, ведущие к достижению вечного блаженства, исполняя которые истинный христианин должен стать смиренным сердцем, сокрушаться о грехах своих, быть кротким, терпеливо нести крест свой, быть жаждущим правды Божией, милостивым, чистым сердцем, миротворцем, готовым пострадать за правду Божию и своего Спасителя даже до смерти, показать, в чем должна состоять любовь человека к Богу и ближнему.