У книжной полки. Чудотворные иконы Пресвятой Богородицы

Кто из нас в этой жизни не испытывал скорби, не претерпевал невзгоды? И кто может сказать о себе, что в минуты горьких, невозвратимых потерь и страданий не искал где-либо опоры и утешения? Нет сомнения, что каждый христианин во всех напастях и волнениях этой временной жизни мысленно обращается к Небу, ко Господу и Его Пречистой Матери. И в ответ на свою мольбу об утолении печалей, сокрушающих его сердце, по вере своей получает просимое. На протяжении всей истории Церкви множество чудотворных икон Своих явила нам Пречистая Богородица. И сегодня мы предлагаем вашему вниманию уникальное издание, которое знакомит читателей с «Чудотворными иконами Пресвятой Богородицы». Книга вышла в свет в издательстве «Библиополис» и заняла свое место на нашей книжной полке.

***

1. Автор-составитель этой книги Сергей Владимирович Алексеев – художник, член Творческого союза художников России, автор книг, журнальных статей и цикла радиопередач по византийской и древнерусской иконографии. В этом иллюстрированном издании он знакомит читателей с краткими описаниями более чем 100 чудотворных икон Божией Матери, которые упомянуты в месяцеслове. Составлена данная книга на основе общеизвестных изданий о Богородичной иконографии, а также содержит сведения о новопрославленных иконах и о символическом языке православной иконописи. В книге помещены тропари и молитвы, читаемые перед чудотворными иконами и дни празднования.

2. Во введении книги представлены основные три типа иконографии Пресвятой Богородицы. По словам автора-составителя, предлагаемая классификация, хотя и лежит в русле общепринятой в исскуствоведении и церковной археологии, но основной акцент делается на богословский смысл типизации изображений Пресвятой Богородительницы. И поэтому рассматриваются эти типы не в последовательности их исторического развития, а по богословски оправданным приоритетам. Далее на страницах издания можно рассмотреть основные типы иконографии Богородицы, которых насчитывается - три. Это – Умиление, по-гречески, Елеуса, Путеводительница, по-гречески, Одигитрия, и Молящаяся, по-гречески, Оранта.

3. Эти типы иконографии Божией Матери представляют собой своеобразные ступени падшего человечества: Умиление – Боговоплощение; Одигитрия – путь к спасению через Христа Спасителя; Оранта – моление о спасении каждого члена Церкви Христовой и привлечении в стены Церкви всех тех, кто еще не осознал истинный смысл слов Божиих. Более подробно об этих основных типах икон читайте в вводной статье книги, после чего идет описание различных Богородичных образов, которые в издании представлены в алфавитном порядке. Исходя из этого, открывает книгу краткое описание иконы Пресвятой Богородицы – «Августовская», празднование которой приходится  на новолетие, или 14 сентября.

4. Как говорится в издании, эта икона была написана после явления русским воинам Божией Матери в 1914 году на Западном фронте над Августовским лесом в Восточной Польше. В ночь с 7 на 8 сентября все офицеры и солдаты увидели в небе образ Божией Матери с Младенцем, который затем видоизменился в большой крест и исчез. На следующий день войска одержали победу. Это событие получило широкую огласку в церковной и светской печати. Святейший синод специально рассмотрев вопрос об этом чуде, принял решение: «запечатлеть помянутое событие явления Божией Матери в памяти последующих поколений русского народа» и «благословить чествование в храмах Божиих и домах верующих икон, изображающих означенное явление Божией Матери русским воинам».

5. На 26 октября приходится празднование Иверского образа Божией Матери - одной из самых прославленных и почитаемых икон православного мира, святыни Иверского (грузинского) монастыря, которая находится в этой обители на Афоне с 999 года. Первое известие о ней относится к IX веку - времени иконоборчества, когда по приказу еретической власти уничтожали и предавали поруганию святые иконы. Согласно преданию, икона приплыла к монастырю по водам Мраморного моря. Образ Богоматери хранила у себя благочестивая вдова, жившая недалеко от Никеи, и желая спасти святыню от богоборцев, пустила икону по морю.

6. С этой иконой связано множество других преданий. В одном из них рассказывается о разбойнике, который ударил икону мечом, и из Лика Божией Матери истекла кровь. В другом - свидетельствуется о том, как икона спасла обитель от нападения персов под предводительством вождя Амиры. Существуют рассказы о спасении обители от голода и пожара при посредстве чудотворной иконы. В XVII веке в России при царе Алексее Михайлович Иверский образ  был особо чтимым. По заказу государя в 1648 г.в Иверском монастыре иконописцем Ямвлихом была исполнена точная копия иконы, которую в октябре того же года встречали в Москве царь Алексей Михайлович, Патриарх Иосиф и толпы православного народа.

7. Эта икона стала святыней русских царей и первоначально находилась в Успенском соборе Московского Кремля, а затем в Новодевичьем монастыре. В 1656 году с Афона прибыл другой список - его передали на Валдай, в новоустроенный Иверский Богородицкий Святоезерский монастырь. А в 1669 году в часовне у Воскресенских ворот, выходящих на главную, Тверскую, улицу столицы, был установлен еще один список почитаемой иконы. «Вратарница» стала Матушкой-Заступницей москвичей. Через Воскресенские ворота торжественно въезжали на Красную площадь победители; цари и царицы, прибыв в старую столицу, первым делом отправлялись поклониться Иверской — как и все, кто приезжал в город.

8. Москвичи шли в часовню помолиться о всякой насущной потребе. Иверскую икону возили по домам, служили перед ней молебны — и получали по вере: «Вратарница» прославилась исцеления­ми больных и другими чудесами. После революции часовню уничтожили, в 1931 году снесли Воскресенские ворота. Чудотворный образ был передан в храм Воскресения в Сокольниках. В ноябре 1994 года Святейший Патриарх Алексий II освятил закладку Иверской часовни и Воскресенских ворот в Москве. Меньше чем через год они были восстановлены на прежнем месте, и 25 октября с Афона прибыл новый список чудотворной иконы - Благая Вратарница вернулась на главные ворота Своего города.

***

В Русской Православной Церкви с особенной сердечной любовью отмечаются дни празднования чудотворных икон Божией Мате­ри. Казанская, Владимирская, Иверская - сами эти имена дороги православным христианам. Заступница рода христианского не оставит тех, кто с усердием и верой прибегает к Ее иконам, «только бы вера их, по словам святителя Филарета Московского, не останавливалась на одном образе, но простиралась к Самой изоб­раженной Пресвятой Богородице». После обзора более 100 икон, автор-составитель рассказывает и об иконах Богородичных праздников. И накануне этих славных дней читатель также сможет познакомиться с иконографией предстоящего торжества, а, кроме того, разучить и  праздничный тропарь.