О Церкви и государстве

Потом я написал о ней в социальных сетях. Один российский гражданин, сейчас проживающий в Италии, написал: «Какой кошмар: чиновники с Церковью объединились!» Для него это что-то запредельное, ужасное, что выставка, посвященная возрождению храма, может проходить в Законодательном собрании. Подобное отношение на самом деле ничем не отличается от воинствующего советского безбожия, когда о вере можно было говорить только за закрытыми дверями на кухне. Если бы современные борцы с религией поинтересовались нашей российской историей, то узнали бы, что без Церкви Российского государства, такого, как мы знаем, вообще не было бы. Не было бы поначалу Киевской Руси, когда святой князь Владимир крестил в православие свой народ. Не было бы победы над монголо-татарскими захватчиками, когда преподобный Сергий Радонежский благословил благоверного князя Димитрия Донского, дал ему своих послушников – монахов. Не было бы побед над шведами и немцами благоверного князя Александра Невского, окончившего свою жизнь монахом.

Когда самый либеральный император Петр I построил Санкт-Петербург, то лично перенес туда мощи святого князя Александра Невского, чтобы положить их в основание новой столицы своей империи. Дворцы, проспекты по европейским чертежам, львы, фонтаны, камзолы с париками, а в основании – мощи святого и православная вера. Так мыслили в отношении государства и Церкви наши предки.

По этому поводу вспоминается одна история. В Боровском монастыре пришли люди к отцу Власию (Перегонцеву) и спрашивают: «Когда, батюшка, возродится Россия?» И он им ответил: «Только тогда возродится Россия, когда народ и власть не будут тянуть, как лебедь, рак и щука, в разные стороны, а будут вместе жить по православной вере. Потому что наша земля дана нам Богом, чтобы мы здесь единым сердцем и едиными устами славили Христа и пребывали в мире благочестия и взаимной любви». Такие дела.

Записала Елена Чурина