Можно ли спастись, не ходя в храм?

– Наверно, более корректно ставить вопрос о спасении в Церкви и вне Церкви, потому что Церковь – это собрание людей во Христе, община. Евхаристическая община, когда люди собраны вместе и умеют благодарить и Бога, и друг друга за то, что Христос пришел в этот мир. Без этого спастись невозможно так же, как человек не может стать человеком без других людей. Маугли – это миф. Если человек без других людей, он превращается в волка или кого-то еще и все равно долго не живет. Человек – социальное существо, и чтобы стать человеком, нужен другой человек, другие люди.

Также и спастись человек без любви не может, а любовь эту он может найти только в Церкви. Церковь начинается с семьи, семья называется малой церковью. Поэтому надо начинать спасение внутри своей семьи, актуализировать слова Господа: «…как Я возлюбил вас, так и вы да любите друг друга». Через актуализацию этой заповеди человек начинает спасение. Но не может человек жить внутри одной семьи, у него есть друзья, у него должна быть работа, поэтому необходимо что-то еще.

И отношения с другими людьми – это тоже призыв Господа: чтобы там тоже была Церковь. Люди, с которыми ты общаешься, – то поле любви, которое Христос тебе открывает. Храм в данном случае – это место, где мы все можем собраться, самое важное – это люди, которые собираются в этом храме, вот это должно всегда учитываться. Потому что если мы будем ценить только храм сам по себе, не будем ценить людей, которые в него приходят, то придем к тому же, когда в Евангелии ученики показывали Господу на то, как украшен храм, а Господь отвечал: «…не останется здесь камня на камне».

И вот если мы ценим только камни и бревна вокруг, считаем, что они сами по себе священны, и поэтому людей туда зовем, то это похоже на то, как вели себя книжники и фарисеи, которые тоже считали тот храм святым. Но самое святое – это любовь по отношению к людям. Нужно, чтобы люди приходили в храм потому, что видят наши дела, нашу любовь. Вот когда люди видят нашу любовь, они приходят в храм – такая должна быть зависимость. Но мы часто говорим людям: «Вы должны ходить в храм, потому что там святое место». А это не совсем правильно. Там святое – люди.

– А сколько надо ходить в храм? Один раз побывать?

– Сколько раз нужно ходить в поход подводнику, когда он служит на подводной лодке? Вот мы говорили о пастухах сегодня – сколько им нужно ходить? Все зависит от того устроения жизни, которым живет человек. Раньше крестьяне не могли ходить каждую неделю в храм. Поэтому выработалась практика, что они один или три-четыре раза в год причащались, потому что все остальное время они должны были проводить на сенокосе, на посадках, на сборе урожая – в трудах. И у них целый год был почти как неделя у городского жителя.

Существует разное устроение образа жизни человека. Сейчас большинство живет в городе – человек, если раз в неделю не причастится, и жить-то дальше не может. У нас сейчас такая практика, что многие семьи вырываются в храм, приезжают, причащаются, потом ждут целую неделю, чтобы снова встретиться с Христом и друг с другом. И вот в таком ритме они живут. Но есть люди, которые не могут в таком ритме жить, так как у них работа посменная или еще что-то.

Поэтому если говорить, сколько надо ходить в храм с точки зрения закона, тогда мы превращаемся опять в тех книжников и фарисеев, которые стараются оценивать других людей по закону. Правильный вопрос: «Сколько мне надо ходить в храм? Как мне устроить свою жизнь так, чтобы в ней была Евхаристия, чтобы тех людей, которыми я дорожу, моя любовь тоже привела в храм? Чтобы храм, в который я хожу, был действительно местом утешения, радости, счастья, в котором радость является чем-то основным». Я бы как-то так ответил, хотя понимаю, что этот ответ очень неконкретный. А людям нужен конкретный ответ.

– Инструкция по применению, шаги к действию.

– Да. А мы все-таки, мне кажется, должны говорить больше о принципах, о подходах, о задачах, о миссии нашей. Церковь вот об этом. Как сделать так, чтобы группа иногда случайно собранных на какой-то территории людей – и бабушки, и дети, и умные, и образованные (и не только, кого там только нет!) – стала единым телом? Как это происходит? Как совершенно разные люди могут стать единым телом? Вот таким храм должен быть.