У книжной полки. 19 апреля

Письма преподобного Севастиана Карагандинского. Воспоминания духовных чад.

19 апреля 2016 года исполнилось 50 лет со дня кончины преподобного Севастиана Карагандинского. Остались лишь немногие свидетели его жизни и духоносных трудов, да еще несколько писем, в которых высвечивается живой неповторимый образ старца с его немалыми старческими немощами и болезнями, и необычайным смирением. Перед кончиной преподобный Севастиан говорил своим духовным чадам: «Вот я всех вас прошу, чтобы вы утешали друг друга, жили в любви и мире, го­лоса бы никогда друг на друга не повы­сили. Больше ничего от вас не требую. Это самое главное для спасения. Здесь все вре­менное, непостоянное, чего о нем беспо­коиться, чего-то для себя добиваться. Все быстро пройдет. Надо думать о вечном». Об этом же - о любви к Богу и друг к другу и о вечной жизни - напоминает старец в своих письмах, которые собраны на страницах книги «Письма преподобного Севастиана Карагандинского. Воспоминания духовных чад». ***

 Это издание, выпущенное Православным приходом Димитрие-Солунского храма в Яковлево, приурочено к 15-летней годовщине прославления преподобного Севастиана Карагандинского и 50-й со дня его кончины. В книге представлены письма старца и некоторых его духовных чад, написанные в 50-60-е годы прошлого века. В издание также включены воспо­минания о старце Марии Стакановой, Валентины Игнатовой и протоиерея Вячеслава Брегеды. Повествуется о ближайших по­мощниках Карагандинского праведника, старицах высокой духов­ной жизни, монахинях Агнии и Анастасии. О письмах преподобного Севастиана и его духовных чад в предисловии книги протоиерей Вячеслав Брегеда рассказывает следующее:

В августе 2000 г. на Юбилейном Архиерей­ском Соборе Русской Православной Церкви к лику святых новомучеников и исповедников Российских для общецерковного почитания был причислен преподобный старец Севастиан Кара­гандинский. Издано уже несколько книг и бро­шюр, посвященных житию преподобного, с вос­поминаниями его духовных чад, известных пас­тырей Церкви и просто знавших старца людей. Одним из совоспитанников о. Севастиана являл­ся в его бытность будущий епископ Волоколам­ский Питирим (Нечаев), в дальнейшем извест­ный митрополит. Владыка отпевал старца после его кончины в апреле 1966 г. и накануне постри­гал в великую схиму.

Духовная связь владыки Питирима с о. Севастианом началась еще в г. Козлове Тамбовской области (ныне г. Мичу­ринск). После закрытия Оптиной пустыни о. Севастиан переехал сначала в Козельск, потом в Калугу, затем по приглашению настоятеля Иль­инской церкви г. Козлова протоиерея Владимира Андреевича Нечаева, отца будущего владыки Питирима, приехал в Козлов и от епископа Тамбовского Вассиана (Пятницкого) получил назна­чение в упомянутую церковь. Старец прослужил в Козлове с 1928 по 1933 г. После ареста протоиерея Владимира он опекал многодетную семью Нечаевых, в которой было 11 детей. Бу­дущий митрополит Питирим (в миру Константин Нечаев) был последним, 11-м, ребенком. В фев­рале 1933 г. о. Севастиан был также арестован и по сфабрикованному обвинению осужден. Отношения о. Севастиана с семьей Нечаевых возобновились после его освобождения из Карагандинского лагеря (Карлага) в 1939 г. и про­должались до конца его дней.

Из писем старца и рассказов его духовных чад известно, что к нему в Караганду регулярно приезжал не только Кон­стантин Нечаев, но и его родные сестры, в част­ности Надежда Владимировна. 4 ноября 2004 г., в день празднования в честь Казанской иконы Божией Матери, владыка Питирим закончил свой жизненный путь. После его смерти родственники передали часть кара­гандинских архивов архипастыря другу его семьи уроженцу г. Караганды протоиерею Вячеславу Брегеде, автору предисловия и некоторых воспоминаний, представленных в этой книге. Отца Вячеслава в детстве крестил прп. Севастиан, священническое служение которого – это особая страница в жизни города Караганды и в жизни самого священника. Ведь старец также духовно окормлял и родственников о. Вячеслава. Среди переданных материалов из архива митрополита Питирима были альбом с фотографиями и не­большой сверток, перевязанный бечевкой. Воз­можно, у владыки из-за множества дел и обязан­ностей до этого свертка просто «не дошли руки».

А именно в нем и сохранились письма преподобного Севастиана и его духовных чад, написанные семье Сафо­новых в Мичуринск. Из переписки можно по­нять, что преподобный был знаком с этой семьей достаточно давно, видимо, с того времени, когда там служил. Клавдия Алексеевна Сафонова была крестницей старца. Даты указаны лишь на неко­торых письмах, однако по смыслу переписки, ос­вещаемым там событиям и подписям старца (в одних случаях он подписывался как иеромонах С., в других - как архимандрит С.) очевидно, что письма написаны в основном в 50-е годы про­шлого века. Старец был возведен в сан архиман­дрита в 1957 г. и после этого вместо «иер. С.» стал подписываться как «архим. С». Письма не содержат каких-либо глубоких духовных поуче­ний, как это мы видим, например, в переписке Оптинских старцев. Они достаточно просты и не очень объемны, и больше напоминают обычную семейную переписку.

Вот, например, одно из писем старца «Христос Воскресе!!! – пишет он. - Поздравляю вас с торжественным всерадостным праздником Светлого Христова Воскресе­ния и от души желаю провести в мире душевном и радости духовной. Простите, что ленив, писать не умею, да и некогда: то болезнь, то служба, то посетители частые, недуги заставляют лежать. От души желаю, чтобы сподобил Господь праздно­вать вечную Пасху, где нет болезни, печали и воздыхания. Недостойный архимандрит С.» А вот фрагмент еще одного послания: «Приношу великую благодарность за вашу память, дорогие мои. Вы помните, и поминайте мою любовь к вам. Простите меня, я ведь такой грешник, все о других беспокоюсь и других ис­правляю, а сам все грешу и мало думаю о своей душе. Где ни возьми и какую угодно раскрой книгу духовного содержания, и в ней вы найдете то, что душа дороже всего мира. А я, грешный, все о земном думаю». Или вот еще: «Дру­гие думают, что я молитвенник, а я плохой молитвенник. Меня почитают за молитвенника, а я молитвенник слабый и никуда не годный».

В этих и других письмах, обращает внимание то, что старец постоянно называет себя «лени­вым, грешным и недостойным», что и свидетельствует о его необычайном смирении, самоуничижении и самоосуждении. Часто говорит старец и об ухудшающемся здоровье, о скоротечности наше­го земного бытия. Кроме того, письма раскрывают быт и обстановку того времени, порой непростые че­ловеческие отношения, которые складывались в общине старца между его духовными чадами. Нередко отец Севастиан, обращаясь к духовным чадам, печалится о том, что «много-много теперь молодых людей, которые гибнут от своей неразумной молодости, теперь ничего не признают» и не умеют молиться. «Я знаю, Клавдия Алексеевна, - пишет старец, - Вы скорбите о своих сынках, пусть бы они не были так учены, но зато Бога имели. А то ведь Бога потеряли, а без Бога плохо жить на све­те, а главное, хорошо с Господом в Вечности. А здесь все пройдет».

Часть собранных в этой книге писем, по словам отца Вячеслава, написана непосредственно старцем, некоторые под его диктовку - келейницей Верой либо другими матушками или послушницами. Встречаются письма, где батюшка делал лишь небольшие приписки: поздравлял с праздником или что-то коротенько советовал. В некоторых батюшкиных письмах, наоборот, что-то приписывали или до­бавляли сестры. Примечательно, что сест­ры в письмах нередко называют батюшку папой или дедушкой. Возможно, такое семейное до­машнее обхождение изначально носило конспи­ративный характер, особенно в то время, когда община еще не была зарегистрирована, и служить приходилось тайно по домам верующих. Несо­мненный интерес представляет собой письмо не­известного автора (возможно, священнослужите­ля), адресованное преподобному, где подробно описывается обряд пострижения в монахи о. Кон­стантина, будущего владыки Питирима. Кроме того, сохранилось четыре письма неизвестного приходского священника, в которых он упоминает об о. Севастиане как о достойном духовном пастыре. В этих и других публикуемых письмах сохранена автор­ская орфография.

*** Как отмечает протоиерей Вячеслав Брегеда, «Казахстанская земля - Святая земля, освя­щенная кровью невинно убиенных в годы лихо­летий. Святейший Патриарх Алексий II, когда приезжал в Караганду, назвал Казахстан «Анти­минсом, распростертым под открытым небом». Не счесть, сколько здесь пострадало мучеников за веру Христову. Немало людей святой жизни, священнослужителей, монашествующих и мирян, было и среди прошедших лагеря и ссылки, пере­живших страшные лишения и страдания». В их число входит и преподобный Севастиан Карагандинский, память которого отмечается 22 октября и 19 апреля по новому стилю.