8 июня. День Святого Духа

Здравствуйте, дорогие телезрители! Сегодня, 8 июня, Православная Церковь совершает празднование – день Святого Духа. Во второй день после Пятидесятницы мы особенным образом прославляем Духа Святого, и это дает Церкви возможность задуматься о том, что есть Дух Святой и в чем проявляется Его действие по отношению к каждому человеку, ко всей Церкви, ко всей вселенной, ко всему космосу.

Бога не видел никто никогда (Ин. 1, 18) – так само слово Божие говорит о Боге. Но мы имеем множество откровений – и в Ветхом Завете, и в Новом – о том, что именно Бог создал мир. Человек, будучи ограничен в своих мыслительных способностях, используя для оценки окружающего его мира те мерила, что обусловлены его собственным жизненным опытом, не может ни оценить, ни понять в полной мере величие Божие. А потому люди, размышляя о Боге, представляют Его в некоем человеческом образе – в образе старца или царя. Это человеческое понимание Бога, и оно Богу не противно, ведь Бог Сам определил пределы наших человеческих возможностей в том, что касается познания Его бытия. 

Но если мы взираем на величие мира, на безграничное звездное небо, на дивную красоту и  непостижимую сложность бытия, то мы косвенно понимаем величие Божие и осознаем, что Бог – абсолютный Разум и абсолютная Сила – имеет отношение ко всему, что происходит в этом мире. К каждому человеку, к человеческим сообществам, ко всему творению. 

Бог есть Единый по существу, и нет в Нем никакого разделения. Но Богу было угодно явить Себя в отношении мира и человека таким образом, чтобы быть понятным людям, – а потому Он и явил Себя в образе Сына Человеческого. И Богу было также угодно, чтобы Его всемогущество и полнота Его бытия отображались в каждом человеке, каждой микроскопической пылинке этого тварного мира силой Его энергии, Его благодати. 

Мы верим в то, что Бог, являясь Единым по существу, есть Бог в Троице прославляемый – Отец, Сын и Дух Святой. Через Сына Божьего и Сына Человеческого явлена была неизреченная любовь Бога к роду человеческому, ибо Сам Бог в лице Сына Своего спас мир через Свои страдания, смерть и Воскресение. Богу было угодно, чтобы на каждую пылинку, на каждую микроскопическую частицу мира сего изливалась Его энергия Творца, без которой не может быть бытия сего мира. И это прикосновение Бога ко всему космосу, ко всему тварному миру осуществляется Его Духом, – Духом Святым. 

Дух действует, поддерживая бытие этого мира. Даже самые выдающиеся ученые, используя самые сложные приборы, не могут сегодня ответить на большинство вопросов, которые существуют в отношении Вселенной, – есть только вопросительные знаки. Никому еще не дано понять, почему мир существует, почему он живет и развивается. Но Божественное откровение свидетельствует о том, что Бог Своей энергией, Своей силой, Своей благодатью, Духом Своим Святым поддерживает бытие этого мира. Так было с самых первых мгновений творения, когда Дух Божий носился над водами (Быт. 1, 2), – это образ присутствия Божественной энергии в зарождающейся материи, в зарождающемся физическом мире. 

Действие Божественной благодати в отношении всего мира, всего творения, всего космоса и каждого человека можно сравнить с солнечным светом или дождем. Действительно, солнечный свет падает на каждого, но один человек может укрыться от него, раскрыв зонтик или войдя в тень, а другой открывает солнцу свое лицо. Но вне зависимости от того, что делает человек, энергия солнца необходима для человеческой жизни. 

Вот так и Дух Святой. Он воздействует на весь тварный мир, и без этого воздействия не может быть жизни. Под это воздействие Духа Святого попадает каждый человек – как говорит слово Божие, дождь изливается на праведных и на грешных (см. Мф. 5, 45). Но кто-то скрывается от действия Духа Святого, кто-то убегает в тень, кто-то раскрывает над собой зонтик, – зонтик своих страстей, своих грехов, создавая непроходимую преграду для действия Божественной благодати; а кто-то вообще уходит в бункер, скрываясь от этих Божественных лучей, не признавая даже самого факта их существования. И от каждого человека зависит, открывает он лицо свое, и сердце свое, и жизнь свою Божественной энергии или прячется и бежит от нее и даже борется с ней. 

В день Святой Пятидесятницы эта Божественная энергия, действием Духа Святого, особым образом излилась на святых апостолов. Они перестали быть простыми рыбаками, боящимися властей, мятущимися в страхе перед гонителями, и стали мужественными свидетелями о Христе, творившими чудеса, воскресавшими мертвых, исцелявшими больных, учившими всю вселенную и победившими ее. Эта особая благодать Духа Святого, для которой были открыты ум и сердце апостолов, вошла в них, а через них – на всех, кто получал от них рукоположение или крестился от них.

Так последовательно, принимая этот особый дар Божественной благодати, Церковь расширялась и возрастала духом. Именно в Церкви особенным образом живет Божественная благодать Духа Святого. В таинствах Крещения и Миропомазания мы приобщаемся этой благодати, и каждый раз, совершая спасительное таинство Тела и Крови Господних, мы приобщаемся Духа Святого, Который прощает наши грехи, испепеляет наше несовершенство, дает силы для возрастания. 

Дух Святой наполняет Церковь. Через таинства Он вводит верующих в живое соприкосновение с реальностью воскресшего Спасителя, со всем тем, что Богочеловек сделал для рода человеческого. В таинствах мы воспоминаем силы Святого Духа, все то, что Господь сделал для нас, и то, что Он сделает для нас в день Страшного Суда; и через это воспоминание мы становимся соучастниками Божественной тайны спасения. 

Нигде во вселенной ничего подобного не происходит и произойти не может. Вот почему Церковь наполняется особой силой, так что врата ада не одолеют ее (см. Мф. 16, 18). Вот почему Церковь – это спасительный ковчег, более, чем ковчег Ноев. Ибо тогда спасались единицы, а через этот ковчег может спасаться род человеческий; и все это происходит силой Божественной благодати, силой Духа Святого. Вот почему в церковном календаре выделяется особый день, чтобы мы могли подумать обо всем этом, разделить друг с другом мысли о тайне спасения, приобщиться Святых Христовых Таин и прославить Бога в Троице поклоняемого, Отца, Сына и Духа Святого, Который поддерживает и оживотворяет жизнь рода человеческого и всей вселенной, спасает каждого из нас, приуготовляя ко встрече с воскресшим Спасителем в конце истории и в день невечернего Его Царства. Аминь. 

***

Дорогие братья и сестры, сегодня также совершается память святых: 

апп. от 70 Карпа и Алфея (I);

мч. Георгия Нового (1515);

прп. Макария Калязинского (обретение мощей) (1521);

мчч. Аверкия и Елены (I);

прп. Иоанна Психаита, исп. (IX);

совершается празднование в честь Тупичевской и Кипрской икон Божией Матери (переходящие празднования в день Святого Духа).

Всех, кто носит имена святых, прославляемых Церковью сегодня, я сердечно и тепло поздравляю с днем тезоименитства! Будьте Богом хранимы! Многая вам и благая лета!

Дар пламенеющий сходит к нам свыше,

Верой наполнив сердца,

Все умолкает, становится тише

Пред совершенством Творца.

Дух огнезрачный Собою исполнил

Всякую тварь на земли,

Сим утешеньем Господь нам напомнил:

Каждому слову внемли.

Иеромонах Димитрий (Самойлов),
насельник Свято-Троицкой Александро-Невской лавры