Аудио |
|
Скачать .mp3 |
«Дело молитвы есть первое дело в христианской жизни. Молитва - дыхание духа. Есть молитва - живет дух, нет молитвы - нет жизни в духе, - так писал святитель Феофан Затворник одному из своих адресатов. - Сама молитва, - продолжает он, - есть возникновение в сердце нашем одного за другим благоговейных чувств к Богу, - чувства самоуничижения, преданности, благодарения, славословия, прошения, сокрушения, покорности воле Божией, усердного припадания и прочее». «Молитву, - учит святитель, - или устремление сердца к Богу, нужно возбудить и, возбужденную, укрепить, или - что то же - нужно воспитать в себе молитвенный дух». Для этого делания прекрасным подспорьем станет сборник, составленный в 19 веке святителем Феофаном. Он вышел в свет в Издательстве Правило веры и называется - «Святые отцы о молитве и трезвении или внимании в сердце к Богу». Об этой книге – далее в нашей программе.
В предисловии данного труда святитель Феофан Затворник пишет, что сборник сей «обязан своим происхождением следующему случаю. Некто из боголюбцев, любящих внимать себе и с Богом молитвенно беседовать, рассказывал, что он, бывая вынужден иногда хлопотать много по хозяйству и по должности, всегда ослабевает во внимании и охлаждается в молитве. Как, - говорит он, - ни скорбно это, но сладить с собою не бываю я в силах. Но потом, как только улучу свободное время, запираюсь в своей комнате и, положив конец всем делам и хлопотам, только молюсь, читаю и размышляю о Боге и вещах божественных. Милостив Бог, - прежнее настроение мирное опять возвращается. Читаю я в это время все только о молитве, то в одной, то в другой книге». Сказав это, боголюбец выразил желание, что хорошо было бы все это собрать в одну небольшую книжку.
И вот, - говорит святитель, - «се собрано, хоть отчасти, но довольно достаточно для цели. Побуждением служило не одно желание означенного боголюбца, но особенно то, что и другие многие бывают в подобных же обстоятельствах, а книг тех, в которых пишется о молитве, не имеют под руками, чтобы почитать и восстановить в себе молитвенное настроение. Между тем такое чтение, по словам святого подвижника, есть наилучшее средство к умиротворению ума и отрезвлению сердца. Почитает - и подогреет желание молитвы. Помолится, пока теплится сердце, - и опять за чтение, чтобы, подогревшись им, снова стать на молитву. Вот по какому поводу и побуждению - этот сборник! Но и без того в нем всякий, желающий установиться в молитве, найдет потребное к тому наставление».
В этом сборнике, по словам святителя Феофана, - «все говорится о духе молитвенном. Что же касается до правил и чина молитвословного, то для этого нет нужды в особых наставлениях». Эти правила и чины указаны в церковном уставе и исполняются всеми, даже теми, кто не так усердно внимает молитве. Ходят они в церковь и дома молятся по молитвенникам, и исправляют каждодневно молитвы, как бы то ни было. Однако ж, - с удивлением отмечает преосвященный автор, - почему так бывает, «что целый век молимся, а молиться как должно все же не умеем». Предлагаемый сборник, по мнению святителя, «напомнит об этом, изображая достодолжную молитву, а кто возжелает достигнуть совершенства в ней, чтоб она и в его душе была достодолжною, того научит, как в сем успеть».
Итак, обратимся к содержанию книги и прочитаем некоторые наставления о молитве и трезвении, которые преподают нам святители Василий Великий и Иоанн Златоуст, преподобные Ефрем Сирин, Иоанн Лествичник, Нил Синайский и другие. И вот одно из наставлений. На вопрос, в какое время нужно молиться Богу, святитель Василий говорит: «Молиться надобно всегда, при всяком случае. Сидишь ли за столом, - молись; вкушая хлеб, воздай благодарение Давшему. Подкрепляя немощь тела вином, помни Подавшего тебе дар сей на веселие сердцу и в облегчение недугов. Миновалась ли потребность в снедях - да не прекращается памятование о Благодетеле. Надеваешь хитон, - благодари Давшего; облекаешься в одежду, - усугубь любовь к Богу, даровавшему нам покровы, пригодные для зимы и лета, охраняющие жизнь нашу и закрывающие наше безобразие.
Прошел ли день? – продолжает святитель. - Благодари Даровавшего нам солнце для отправления дневных дел, и Давшего огонь освещать ночь и служить для прочих житейских потреб. Ночь пусть доставит тебе другие побуждения к молитве. Когда воззришь на небо и устремишь взор на красоту звезд, молись Владыке видимого, и поклонись наилучшему Художнику всяческих, Богу, Который «вся премудростию сотворил» (Пс.103, 24). Когда увидишь, что вся животная природа объята сном, опять поклонись Тому, Кто посредством сна и против воли нашей разрешает нас от непрерывности трудов, и чрез малое успокоение опять приводит в бодрость силы. Поэтому ночь не вся да будет у тебя уделом сна, - не попускай, чтобы от сонного бесчувствия сделалась бесполезною половина жизни; напротив, ночное время да разделится у тебя на сон и на молитву. Таким образом, непрестанно будешь молиться, не в словах заключая молитву; но чрез все течение жизни приближаясь к Богу, чтобы жизнь твоя была непрерывною и непрестанною молитвою (4, 68. 69)». Конец цитаты.
Для тех, кто говорит, что в храм ходить необязательно, что можно и дома помолиться, приведем следующие слова святителя Иоанна Златоуста. «Обманываешь ты себя, человече, - наставляет святой отец. - Помолиться и дома конечно возможно; но так помолиться, как в церкви, невозможно, - где такое множество отцев, и где такой единодушный к Богу воссылается вопль. Не будешь ты так услышан, когда сам о себе один молишься Господу, как (когда молишься Ему) с братьями своими. Ибо здесь есть нечто большее, как-то: единомыслие, согласие, союз любви и молитвы иереев. Иереи для того и поставлены предстоять в собраниях, чтоб слабейшие сами по себе молитвы народа, быв подъяты их сильнейшими молитвами, вместе с ними восходили на небеса». Конец цитаты.
О том, какие богатства должен собирать человек, напоминает нам преподобный Ефрем Сирин. «Кто собирает в свою сокровищницу молитвы и милостыни, - говорит он, - тот богатеет в Бога. Другие копят себе деньги; а ты копи себе молитвы и милостыни. Другие увеселяются свирелями и музыкою, а ты увеселяйся псалмопением и прославлением Бога. Иные находят веселие в удовольствиях; а ты находи веселие в Боге, Который тебе и всем возлюбившим Его уготовил венец славы [1, 163-4]». По словам же преподобного Исаака Сирина, «пока человек живет, имеет нужду в трезвенности, попечительности и бодрственности, чтобы охранять свое сокровище. Не до того только времени трудиться должно, пока увидишь плод; но надобно подвизаться до самого исхода».
Как отмечает святитель Феофан, данный сборник составлен без системы, т.к. последняя не никак не способствует молитве. «Система, - говорит святитель, - производится такими силами, которые находятся совсем в другой области, нежели в какой действуется молитва. Потому это будет смешение несродных стихий. Данный же сборник составляется для назидания, а не для умствования. Ищущему же назидания не система нужна, а указание дела. У него свой в сердце созидается молитвенный строй, — и всякое вычитанное указание тотчас в сердце, а не в голове находит свое место. Система будет ему только мешать и даже охлаждать дело молитвы». В заключение, святитель желает всем, кто будет читать эту книгу, «найти в ней благопотребное для созидания в сердце их духа молитвенного». + Дорогие друзья. Наша программа подошла к концу. Новинки православной литературы спрашивайте в церковных книжных лавках. Я прощаюсь с вами. Всего вам доброго.
Православный телеканал «Союз» существует только на ваши пожертвования. Поддержите нас!
Пожертвовать
Божественная литургия 20 мая 2024 года
Божественная литургия 19 мая 2024 года
Божественная литургия 19 мая 2024 года
Всенощное бдение 18 мая 2024 года
Этот день в истории. 18 мая
Допустимо ли не причащаться, присутствуя на литургии?
— Сейчас допустимо, но в каждом конкретном случает это пастырский вопрос. Нужно понять, почему так происходит. В любом случае причастие должно быть, так или иначе, регулярным, …
Каков смысл тайных молитв, если прихожане их не слышат?
— Тайными молитвы, по всей видимости, стали в эпоху, когда люди стали причащаться очень редко. И поскольку люди полноценно не участвуют в Евхаристии, то духовенство посчитало …
Какой была подготовка к причастию у первых христиан?
— Трудно сказать. Конечно, эта подготовка не заключалась в вычитывании какого-то особого последования и, может быть, в трехдневном посте, как это принято сегодня. Вообще нужно сказать, …
Как полноценная трапеза переродилась в современный ритуал?
— Действительно, мы знаем, что Господь Сам преломлял хлеб и давал Своим ученикам. И первые христиане так же собирались вместе, делали приношения хлеба и вина, которые …
Мы не просим у вас милостыню. Мы ждём осознанной помощи от тех, для кого телеканал «Союз» — друг и наставник.
Цель телекомпании создавать и показывать духовные телепрограммы. Ведь сколько людей пока еще не просвещены Словом Божиим? А вместе мы можем сделать «Союз» жемчужиной среди всех других каналов. Чтобы даже просто переключая кнопки, даже не верующие люди, останавливались на нем и начинали смотреть и слушать: узнавать, что над нами всеми Бог!
Давайте вместе стремиться к этой — даже не мечте, а вполне достижимой цели. С Богом!