Книга «Александр Сергеевич Пушкин. Повести»

Сегодня мы продолжаем знакомить вас с книгами, которые составляют серию «Классика русской духовной прозы». Данная серия, являясь культурно-просветительским проектом, предназначена для тех, кто ценит отечественную культуру и литературу. В ней представлены классические произведения русской литературы, основанные на христианских ценностях и повествующие о поиске и обретении веры — подлинного смысла жизни. Книги серии объединяют очень разных авторов из разных эпох, дают панорамный взгляд на русскую культуру, веками строившуюся вокруг литературы.

Центральной фигурой в русской культуре, «солнцем нашей поэзии» является Александр Сергеевич Пушкин. Именно его произведения вошли в очередной сборник духовной прозы, выпущенный в свет издательством «Никея».

Николай Васильевич Гоголь говорил: «Пушкин есть явление чрезвычайное и, может быть, единственное явление русского духа: это русский человек в его развитии, в каком он, может быть, явится через двести лет. В нём русская природа, русская душа, русский язык, русский характер отразились в такой же чистоте, в такой же очищенной красоте, в какой отражается ландшафт на выпуклой поверхности оптического стекла».

А священномученник Иоанн Восторгов называл Александра Сергеевича Пушкина поэтом положительной жизни и признавал, что с течением времени это положительное выступает в творчестве нашего поэта все сильнее, все ярче, входит в связь с его возвышенно-религиозным настроением и в последние годы его недолгой жизни становится одним из основных мотивов — если не самым основным — его творчества.

Из биографии Пушкина известно, что в 1830 году эпидемия холеры вынудила великого поэта на несколько месяцев задержаться в Болдино. Этот период его творчества известен как «Болдинская осень». В Болдине написаны такие произведения, как «Маленькие трагедии», «Домик в Коломне», «Сказка о попе и работнике его Балде», стихотворения «Элегия», «Прощение» и множество других. Так же закончен роман «Евгений Онегин». «Повести покойного Ивана Петровича Белкина», написанные в этот болдинский период, открывают ряд завершенных прозаических произведений поэта, а «Капитанская дочка» фактически его заканчивает.

Как отмечает автор предисловия Светлана Мартьянова, «простота пушкинского повествования обманчива. Только вдумчивое и внимательное прочтение способно привести к пониманию смысловых глубин диалога, который поэт ведет со своими читателями. Было бы заблуждением видеть в художественных произведениях прямое отражение внешней биографии поэта. Болдинская осень, казалось, менее всего располагала к спокойному созерцанию: имущественные дела оставляли желать лучшего, невеста находилась в холерной Москве. Надежды на счастье были зыбкими. Только фактами внутренней биографии (напряженная творческая жизнь, наблюдение ума и сердца, озарения и откровения, открытость поэтического слуха к Божественному глаголу) можно объяснить чудо болдинской осени — создание, помимо стихотворений, двух циклов произведений: «Повести Белкина» и «Маленькие трагедии». Один — полностью погружен в русский провинциальный быт, мир обыкновенных людей. Другой — обращен к личностям исключительным. Но граница между ними не столь резка, как кажется. В каждом цикле подлинное сокровище пушкинского художества и оригинальные мысли. Так «Повести Белкина» напоминают предания, притчи, были, сказки со счастливыми финалами; здесь царит случай, который Пушкин называл мощным орудием провидения.

В каждой из повестей Пушкин отстаивает идею христианскую по своей природе — самоценности человека, человеческой личности, жизни и счастья. Любви и семейному счастью нередко угрожают разрушительные страсти, как, например, стремление героя повести «Выстрел» к первенству, желание подчинить других людей своему «я». Вместе с тем пушкинским героям свойственны муки совести, понятия нравственного долга, любовь к отчему дому и родовому гнезду, молитва и покаяние. Не случайно все истории как будто подсвечены светом евангельской притчи о блудном сыне, упоминаемой в «Станционном смотрителе». В финалах повестей торжествуют любовь, добро, чувство прекрасного. Вражда, сословные стереотипы и предрассудки разного рода оказываются побежденными. При этом Пушкин по-христиански открыт лучшему в мировой культуре. Открыт идеологически, без самодовольства и самоуничижения. Иронизируя над сентиментальными и романтическими штампами, Пушкин берет к себе в союзники Уильяма Шекспира и Вальтера Скотта с их стремлением изображать человека как живую индивидуальность.

В «Капитанской дочке» история Пугачевского восстания XVIII века показана домашним образом: через семейственные записки, автором которых является главный герой — Петр Гринев. Особая чистота нравственного чувства присуща Гриневым и Мироновым: жизнь по совести, следование нравственному долгу помогают им с честью пройти испытание русского бунта. Так Василиса Егоровна отказывается покинуть Белогорскую крепость, мотивируя свой поступок евангельским представлением о супружестве: вместе жить — вместе и умирать. Особое значение в мире Гриневых и Мироновых имеют благословение и молитва.

Цитат из Священного Писания в тексте произведения мало, однако поведение многих героев может быть понято только в свете Евангелия. Скромная красота Маши заставляет вспомнить слова апостола Петра о сокровенном сердца человеке в нетленной красоте кроткого и молчаливого духа, как главном женском украшении. Савельич предан своим господам в духе наставления апостола Павла: «Рабы, повинуйтесь господам своим по плоти со страхом и трепетом, в простоте сердца вашего, как Христу». Слова Маши, обращенные к дворянской царице: «Я приехала просить милости, а не правосудия», — также имеют евангельский источник, который мы находим в послании апостола Иакова: «Милость превозносится над судом».

«Капитанскую дочку» справедливо называют вестью о милосердии. Имеются в виду те очаги дружеского единения и взаимопомощи между героями, которые возникают поверх сословных границ: Гринев и Пугачев, Маша Миронова и императрица Екатерина, попадья Акулина Памфиловна и Палаша. Эти драгоценные опыты непредвзятого отношения к ближним завещаны нам нашим любимым поэтом, справедливо полагавшим, что лучшие и прочнейшие изменения суть те, которые происходят от улучшения нравов без всяких насильственных потрясений.

Завершают книгу два стихотворения: знаменитое «Отцы пустынники и жены непорочны», которое, по мнению литературоведа Валентина Непомнящего, является одним из первых обращений русской светской поэзии к православной молитве, и стихотворение «Отче наш», которое, по мнению многих исследователей творчества Пушкина, ему не принадлежит. Так или иначе, произведения передадут читателю глубокое индивидуальное конкретное переживание творения молитвы, изливавшееся в стихах.

10 февраля 1837 года завершилось земное бытие великого поэта земли русской — Александра Сергеевича Пушкина, но его поэтический гений, по словам Петра Андреевича Вяземского, его слава — бессмертны. Сам Пушкин говорил, что величайший духовный и политический переворот нашей планеты есть христианство. Он был убежден, что всякий настоящий большой поэт должен расти как религиозно-нравственная личность. И только вместе с его духовным ростом будет совершенствоваться его творчество.

Публикуя повести и стихи Пушкина в серии «Классика русской духовной прозы», издательство «Никея» предлагает читателю взглянуть на эти произведения по-новому, а именно, как на духовно-нравственную литературу.

Ведущая: Елена Бунакова
Расшифровка: Татьяна Пономарева