30 октября. Но Он сказал им: вы дайте им есть

12. День же начал склоняться к вечеру. И, приступив к Нему, двенадцать говорили Ему: отпусти народ, чтобы они пошли в окрестные селения и деревни ночевать и достали пищи; потому что мы здесь в пустом месте.

13. Но Он сказал им: вы дайте им есть. Они сказали: у нас нет более пяти хлебов и двух рыб; разве нам пойти купить пищи для всех сих людей?

14. Ибо их было около пяти тысяч человек. Но Он сказал ученикам Своим: рассадите их рядами по пятидесяти.

15. И сделали так, и рассадили всех.

16. Он же, взяв пять хлебов и две рыбы и воззрев на небо, благословил их, преломил и дал ученикам, чтобы раздать народу.

17. И ели, и насытились все; и оставшихся у них кусков набрано двенадцать коробов.

18. В одно время, когда Он молился в уединенном месте, и ученики были с Ним, Он спросил их: за кого почитает Меня народ?

(Лк. 9, 12-18)

Данное евангельское событие, связанное с насыщением пяти тысяч человек пятью хлебами и двумя рыбами, должно быть, произвело столь сильное впечатление на апостолов, что описание его мы можем встретить у каждого из четырех евангелистов.

Событие это показывает нам, что всех, кто следует за Христом, отвергаясь себя и предавая себя Господу, Он берет под Свою сугубую опеку, не допуская, чтобы люди верно Ему служащие испытывали нужду в жизненно необходимом. Находясь в пустынном месте, где не было ни ночлега, ни пищи, апостолы с наступлением вечера обратились ко Господу с просьбой отпустить народ: чтобы они пошли в окрестные селения и деревни ночевать и достали пищи (Лк. 9, 12), на что Спаситель ответил: вы дайте им есть (Лк. 9,13). Но услышал в ответ, что у них нет еды, кроме пяти хлебов и двух рыб (Лк. 9,13). Видя маловерие Своих учеников, Господь тотчас же доказывает им, что для Него нет ничего невозможного: взяв пять хлебов и две рыбы и воззрев на небо, благословил их, преломил и дал ученикам, чтобы раздать народу (Лк. 9,16).

Ученики же увидели свершающееся в их руках величайшее чудо: по мере раздачи народу количество кусочков хлеба и рыбы не уменьшалось, а увеличивалось: и ели, и насытились все (Лк. 9,17). Когда же по повелению Иисуса Христа стали собирать остатки хлеба, то наполнили ими двенадцать короб о в.

Короб а́ ми назывались те корзины, которые евреи брали с собой в путешествие для хранения пищи (вместо походных сумок). Как бы ни были малы эти короба, очевидно, что нельзя было наполнить двенадцать коробов пятью разломанными на куски хлебами, если бы количество этих кусков не было чудесным образом умножено.

Если мы постараемся глубже проникнуть в подробности этого чуда, нам, несомненно, приоткроется и его литургический характер. Здесь, в пустыне Господь взяв пять хлебов, благословил их, преломил и дал ученикам (Лк. 9,16). Разве не напоминают нам эти слова последование Евхаристии?

Как пишет святитель Феофан Затворник: «Чудное насыщение народа в пустыне – образ насыщения верующих во святое причащение Пречистым Телом и Пречистой Кровью Господа. Господь сидит особо; народ рассажен рядами; апостолы посредствуют, получают хлеб и раздают. Так и ныне: верующие все разделены на группы – малые церкви, в которых Господь, невидимо присутствуя, раздает Свое Тело и Кровь, через апостольских преемников».

В чуде умножения хлебов нам открывается подлинная тайна христианства, путь жизни, где Господь дает с избытком. Разумеется, христиане не могут быть равнодушны к физическому голоду своих ближних, на что и указывает нам Господь словами, обращенными к апостолам, то есть к его возлюбленным ученикам: вы дайте им есть (Лк. 9, 13). Но больше, чем в насыщении чрева, наши ближние нуждаются в насыщении души Хлебом Небесным, который и есть Пречистые Тело и Кровь Христовы. И задача, которая стояла перед апостолами, неизбежно встает и перед каждым из нас: не отвергать алчущих истины, но, приводя их ко Христу, насыщать их духовной пищей, делясь и своим насущным хлебом, служа ближнему по примеру Христа. Помогай нам в этом Господь!

Иеромонах Пимен (Шевченко)