22 сентября. Равви! посмотри, смоковница, которую Ты проклял, засохла

Святой Церковью читается Евангелие от Марка. Глава 11, ст. 11 - 23

11. И вошел Иисус в Иерусалим и в храм; и, осмотрев все, как время уже было позднее, вышел в Вифанию с двенадцатью.

12. На другой день, когда они вышли из Вифании, Он взалкал;

13. и, увидев издалека смоковницу, покрытую листьями, пошел, не найдет ли чего на ней; но, придя к ней, ничего не нашел, кроме листьев, ибо еще не время было собирания смокв.

14. И сказал ей Иисус: отныне да не вкушает никто от тебя плода вовек! И слышали то ученики Его.

15. Пришли в Иерусалим. Иисус, войдя в храм, начал выгонять продающих и покупающих в храме; и столы меновщиков и скамьи продающих голубей опрокинул;

16. и не позволял, чтобы кто пронес через храм какую-либо вещь.

17. И учил их, говоря: не написано ли: дом Мой домом молитвы наречется для всех народов? а вы сделали его вертепом разбойников.

18. Услышали это книжники и первосвященники, и искали, как бы погубить Его, ибо боялись Его, потому что весь народ удивлялся учению Его.

19. Когда же стало поздно, Он вышел вон из города.

20. Поутру, проходя мимо, увидели, что смоковница засохла до корня.

21. И, вспомнив, Петр говорит Ему: Равви! посмотри, смоковница, которую Ты проклял, засохла.

22. Иисус, отвечая, говорит им:

23. имейте веру Божию, ибо истинно говорю вам, если кто скажет горе сей: поднимись и ввергнись в море, и не усомнится в сердце своем, но поверит, что сбудется по словам его, — будет ему, что ни скажет.

(Мк. 11, 11-23)

В сегодняшнем евангельском отрывке  повествуется о двух событиях из жизни нашего Спасителя: очищении Иерусалимского храма и проклятии смоковницы, о  которой и пойдет речь сегодня.

О бесплодной смоковнице говорит не только евангелист Марк, но и евангелист Лука, только передавая повествование в притче, а не как реальную историю. Хотя некоторые исследователи Священного Писания предполагают, что событием, описанным у евангелиста Марка, Господь на деле показывает рассказанную ранее ученикам притчу, подтверждая силу Божию.

Что же хотел сказать Господь Своим ученикам в проклятии смоковницы? Стоит заметить, что событие это происходит в контексте очищения Иерусалимского храма от денежных менял и торгующих голубями и прочими жертвенными животными. Храм был исполнен красоты и благолепия, но они терялись за внутренним бесчестием наполняющих его людей.

Святитель Феофан Затворник отмечает: «Смоковница, покрытая листьями, была благолепна на вид, но не удостоилась одобрения от Господа, потому что не было на ней плодов, а плодов не было потому, что не было внутренней плодородительной силы. Сколько таких смоковниц бывает в нравственном смысле! На вид все исправно, а внутри ничего нет».

Но почему же Христос ищет на смоковнице плоды, когда, как указывает евангелист Марк, еще не пришло время собирания смокв? 

Как мы знаем, Господь не требует от человека того, чем он не обладает. Так же, как не мог Он требовать от смоковницы плоды вне времени ее плодоношения. Значит, в этих словах мы должны искать иной – иносказательный - смысл.

Смоковница – символ народа Израильского, которому Бог посылал обильные плоды благодати через пророков. Но под внешними нормами и правилами израильский народ не сохранил эти плоды. А время нового урожая еще не настало, ведь новые плоды благодати появятся лишь после сошествия Святого Духа на апостолов, когда миру откроется вся полнота Божественной любви.

Проклятием смоковницы Господь как бы говорил апостолом: смотрите, Израиль бесплоден и засохнет как это дерево, несите жизнь всему миру, каждому, кто сможет ее принять.

Эти слова звучат сегодня и для нас. Если мы, имея в себе внутреннюю благодатную Божию силу, не приносим добродетельные плоды, то мы лишаемся ее и становимся сухими ветками, которые легко может охватить огонь страстей. И наоборот, если мы поддерживаем и сохраняем в себе Божественную благодать, то всегда будем являть миру плоды Божественных дарований.

Помогай нам в этом Господь.

Иеромонах Пимен (Шевченко)