2 ноября. А вы за кого почитаете Меня?

Святой Церковью читается Евангелие от Луки. Глава 9, ст. 18 - 22. 

18. В одно время, когда Он молился в уединенном месте, и ученики были с Ним, Он спросил их: за кого почитает Меня народ?

19. Они сказали в ответ: за Иоанна Крестителя, а иные за Илию; другие же говорят, что один из древних пророков воскрес.

20. Он же спросил их: а вы за кого почитаете Меня? Отвечал Петр: за Христа Божия.

21. Но Он строго приказал им никому не говорить о сем,

22. сказав, что Сыну Человеческому должно много пострадать, и быть отвержену старейшинами, первосвященниками и книжниками, и быть убиту, и в третий день воскреснуть.

(Лк. 9, 18-22)

Сегодняшнее евангельское чтение описывает один из решающих моментов в жизни Господа. Иисус Христос уединился со Своими учениками туда, где, может быть, Его не так теснили толпы народа, дабы иметь возможность беседовать с учениками о самом сокровенном. Господь спрашивает учеников: за кого почитает Меня народ? (Лк. 9, 18) . Этот вопрос означает, что Он хотел узнать, что думают о Нем не первосвященники, книжники и фарисеи, ослепленные ненавистью и завистью и, соответственно, неспособные судить о Его Личности, а именно простой народ, который не зависим в своих суждениях от того, какое общественное положение занимает человек, какими властью и богатством обладает. Важно отметить и то, что Свой вопрос Господь задал в тот момент, когда уже восхотел идти в Иерусалим ( Лк. 9, 51). Он хорошо знал, что ожидает Его там, и потому ответ был чрезвычайно важен для Него. Он знал, что Ему придется умереть на Кресте, но перед тем Он хотел знать, понял ли кто-нибудь, Кем Он в действительности является.

Блаженный Феофилакт отмечает: «Господь, вопрошая учеников, не спрашивает прямо, что они сами говорят, но прежде спрашивает о мнении народном, а потом о мнении уже их самих. Так поступает Он для того, чтобы показать несправедливость народной о Нем молвы и привести учеников к истинному понятию, что и было сделано. Ибо когда ученики сказали, что одни называют Тебя Иоанном, другие Илиею, Он спросил: а вы, то есть вы отличные от всех, вы избранные, вы отделенные, кем Меня называете? Тогда Петр предваряет прочих и, сделавшись устами всех, исповедует Его Тем Христом Божиим, о Котором издавна проповедуется».

Ученики Христовы знают больше, чем все остальные люди. Им было дано ближе прикоснуться к жизни Христа, им предстояла проповедь о Христе. Поэтому было очень важно, чтобы они имели истинное понятие о Христе. И апостол Петр, самый смелый, тот, кого святитель Иоанн Златоуст назвал «устами апостолов», выходит вперед и от имени всех учеников дает краткое, но полное исповедание истины: за Христа Божия ( Лк. 9, 20 ).

В лице апостолов человечество узнало, Кто Он. Теперь людям надлежит узнать, что это откровение означает. Господь строго приказал им никому не говорить о сем ( Лк. 9, 21) , чтобы, как отмечает архиепископ Аверкий (Таушев) « не возжигать в народе страстей при его ложных понятиях». Иудеи ждали, что Мессия установит господство Израиля над всеми народами. Господь вносит существенную поправку в эти представления. Его служение помазанничества пройдет через страдания, через отвержение духовными властями Израиля, через смерть и воскресение. Так подобает осуществиться Божественному замыслу о спасении рода человеческого.

Необходимо также отметить, что Господь снова и снова говорит Своим ученикам, что Он должен пойти ко предназначенному Ему Кресту ( Лк. 9, 22). Иисус знал, что Он должен исполнить предначертанное Ему. Воля Божия была Его волей. У Него не было иной цели на земле помимо той, ради исполнения которой Бог послал Его в мир.

Как важно, дорогие братья и сестры, понять, что к каждому из нас Христос приходит не с вопросом о том, что говорят и пишут о Нем другие, но с вопросом «за кого ты принимаешь Меня?» Ведь христианская вера есть личное познание Христа, а христианин, как и Его Господь, должен выполнять возложенную на него задачу умножения любви к Богу и ближнему, причем любовь эта должна быть деятельной и жертвенной. Только любовь, которую мы смогли стяжать, станет тем единственным, что мы сможем вынести из этого мира в вечность. Помогай нам в этом Господь!

Иеромонах Пимен (Шевченко)