19 октября. Но вам, слушающим, говорю: любите врагов ваших, благотворите ненавидящим вас

Святой Церковью читается Евангелие от Луки. Глава 6, ст. 24 - 30.

24. Напротив, горе вам, богатые! ибо вы уже получили свое утешение.

25. Горе вам, пресыщенные ныне! ибо взалчете. Горе вам, смеющиеся ныне! ибо восплачете и возрыдаете.

26. Горе вам, когда все люди будут говорить о вас хорошо! ибо так поступали с лжепророками отцы их.

27. Но вам, слушающим, говорю: любите врагов ваших, благотворите ненавидящим вас,

28. благословляйте проклинающих вас и молитесь за обижающих вас.

29. Ударившему тебя по щеке подставь и другую, и отнимающему у тебя верхнюю одежду не препятствуй взять и рубашку.

30. Всякому, просящему у тебя, давай, и от взявшего твое не требуй назад.

(Лк. 6, 24 – 30)

В пересказе евангелиста Луки Господь в Своей Нагорной проповеди кроме четырех блаженств изрекает еще и четыре«горя», заключающих в себе предостережение тем людям, которые счастье и блаженство видят лишь в упоении земными благами.

Господь говорит: горе вам, богатые! ибо вы уже получили свое утешение. Архиепископ Сиракузский и Троицкий Аверкий (Таушев) отмечает, что этими словами: «…Господь, противопоставляет этих богатых нищим духом. Здесь имеются в виду не просто обладающие земным богатством, конечно, а уповающие на него, гордые, превозносящиеся, надменно относящиеся к другим люди». Такие люди получают удовлетворение своих желаний здесь, на земле; они утешаются в этой жизни, нисколько не заботясь о жизни будущей, вечной. Самодовольному богачу кажется, что он «разбогател, и ни в чем не имеет нужды». Но Господь говорит ему через Откровение Иоанну Богослову: а не знаешь, что ты несчастен и жалок и нищ (Откр. 3,17). Премудрый Соломон молил Бога: «…богатства не давай мне, – питай меня хлебом насущным, дабы пресытившись, я не отрекся от Тебя и не сказал: «кто Господь?» (Притч. 30, 9).

Горе вам,пресыщенные ныне! ибо взалчете, – говорит Господь. Под пресыщенными нам следует понимать людей, которые ставят свой разум на первое место, надеются только на свои силы вместо упования на помощь Божию; также и тех людей, которые вместо исполнения воли Божией, правды Его, исполняют свои прихоти, свои желания; равно как и тех, которые не ищут правды Божией, а называют правдой все, что способствует их благополучию.

Горе вам, смеющиеся ныне! ибо восплачете и возрыдаете. Под смеющимися следует понимать людей, которые нисколько не думают о своих грехах, не сокрушаются о них, но легкомысленно и беспечно проводят свою жизнь. Господь предостерегает их, потому что покаяние, сокрушение о своих грехах, самоосуждение и самоисправление возможны только в этой жизни, но если эту жизнь провести безумно, не думая о покаянии, то невозможно будет войти в жизнь вечную.

Горе вам, когда все люди будут говорить о вас хорошо! Александр Павлович Лопухин замечает: «Когда «все» говорят о ком-нибудь хорошо, то это показывает, что характер хвалимого весьма не твердый, что он старается подделаться под вкусы всех и каждого, даже под вкусы дурных людей. Ясно, что такой человек не заслужит похвалы от Христа, Который одобряет только тех, которые стоят за правду и умело обличают несправедливость».

Господь заповедует: Любите врагов ваших, благотворите ненавидящим вас, благословляйте проклинающих вас и молитесь за обижающих вас. Нет ничего удивительного в том, что Бог добр по отношению к добрым. Но то, что Он добр по отношению к злым, что Он дарит солнце равным образом тем, кто любит Его, и тем, кто Егоотвергает,— это то, что не может вместить естественный человеческий разум. Как достичь такой любви? Как научиться благословлять проклинающих нас? Как молиться за обижающих нас?

И здесь, дорогие братья и сестры, важно помнить, что единственный путь для стяжания такой любви заключается в проявлении милосердия по отношению к тем, кто является нашими врагами: если мы будем сострадательны к их немощам, мы поистине будем чадами Божиими. Ведь любовь Божия изливается одинаково на святых и на грешников, на радующих и огорчающих Его. Именно эту любовь необходимо усвоить к человеку. Помогай нам в этом Господь!

Иеромонах Пимен (Шевченко)