Читаем Апостол. 28 сентября. И не оскорбляйте Святаго Духа Божия, Которым вы запечатлены в день искупления

Святой Церковью читается Послание к Ефесянам. Глава 4, ст. 25–32

25. Посему, отвергнувши ложь, говорите истину каждый ближнему своему, потому что мы члены друг другу.

26. Гневаясь, не согрешайте: солнце да не зайдет во гневе вашем;

27. и не давайте места диаволу.

28. Кто крал, вперед не кради, а лучше трудись, делая своими руками полезное, чтобы было из чего уделять нуждающемуся.

29. Никакое гнилое слово да не исходит из уст ваших, а только доброе для назидания в вере, дабы оно доставляло благодать слушающим.

30. И не оскорбляйте Святаго Духа Божия, Которым вы запечатлены в день искупления.

31. Всякое раздражение и ярость, и гнев, и крик, и злоречие со всякою злобою да будут удалены от вас;

32. но будьте друг ко другу добры, сострадательны, прощайте друг друга, как и Бог во Христе простил вас.

(Еф. 4, 25-32)

Апостол Павел продолжает длительное отеческое увещевание эфесских христиан.

Отвергнувши ложь, говорите истину каждый ближнему своему, потому что мы члены друг другу . Члены христианской Церкви должны сохранять между собой правдивые отношения, ведь если даже внутри Церкви будут царить ложь, обман, неправда и неискренность, внешний человек не захочет присоединяться к ней. Потому здесь вред как для уже существующей общины, так и для успеха распространения христианского благовестия.

Гневаясь, не согрешайте: солнце да не зайдет во гневе вашем . С одной стороны, апостол Павел не перечеркивает естественное стремление человека иногда проявлять свой гнев, в чем-то праведный, когда он высказывается за правду, против неподобных, лицемерных вещей. Если вспомнить Новый Завет, то Господь, Который был самой праведностью, самой святостью и любовью Божией, тоже иногда обращался к фарисеям с достаточно гневными речами против их лицемерия, но, гневаясь, не согрешал, будучи в принципе непричастным ко греху. Об этом и говорит апостол Павел, а в словах пусть солнце не заходит в гневе вашем предупреждает, чтобы гнев был недолгим, непродолжительным, так что даже не ложиться спать, пока не помиришься с тем, на кого гневаешься, а утром, когда взойдет солнце, уже быть очищенным от этого состояния.

И не давайте места диаволу . По мнению толкователей, здесь речь идет о клеветнике, поскольку греческим словом «дьявол» обозначался человек, который во время суда обвинял другого, был обвинителем, прокурором (как мы сейчас называем такого человека). Со временем у этого слова появился дополнительный смысл - «клеветник», поскольку не все обвинители говорили правду, а подчас клеветали и наговаривали, и вот это название закрепилось за врагом рода человеческого. В еврейской традиции его называли сатаной, а в греческом языке он получил название дьявола - обвинителя, клеветника. Как считают толкователи, здесь речь идет о том, что есть люди, которые могут клеветать: необоснованно плохо говорить о ком-то. И если мы на кого-то гневаемся, то в этом гневе можем поверить любой клевете. Если кто-то говорит нам плохо о человеке, на которого мы гневаемся, то вследствие этого раздражения и недовольства, мы верим этой клевете. Поэтому апостол и предупреждает нас: «Не давайте места клеветнику, не доверяйте ей».

Далее дает наставления: Кто крал, вперед не кради, а лучше трудись, делая своими руками полезное, чтобы было из чего уделять нуждающемуся. Никакое гнилое слово да не исходит из уст ваших, а только доброе для назидания в вере, дабы оно доставляло благодать слушающим. И не оскорбляйте Святаго Духа Божия, Которым вы запечатлены в день искупления . Здесь апостол Павел говорит о том, что христианину необходимо следить за тем, какие слова исходят из его уст, ведь, как сказано в Евангелии, за каждое праздное слово человек даст ответ в день Суда. Слово праздное, а тем более скверное, гнилое оскорбляет другого человека, оскорбляет и любовь Божию, Духа Святаго, потому что Дух Святой - дух мира, радости, милосердия и гнилое, неподобающее слово является оскорблением для Него так же, как и для человека, к которому оно обращено.

Всякое раздражение и ярость, и гнев, и крик, и злоречие со всякою злобою да будут удалены от вас; но будьте друг ко другу добры, сострадательны, прощайте друг друга, как и Бог во Христе простил вас . То есть апостол говорит, что христианин призван подражать своему Учителю и Господу в своем прощении и сострадании, потому что Христос даже на кресте не осудил своих мучителей, а просил за них, говоря: Господи, прости им, они не знают, что они делают . Конечно, всякий христианин, который в своей жизни испытывает гораздо меньше боли и унижений, чем испытал Сам Господь наш Иисус Христос, тоже призван прощать, быть сострадательным и милосердным.

Напоминаю о необходимости для нас с вами ежедневно читать слово Божие, потому что в нем для нас великая отрада и утешение, и наставление.

Храни вас всех Господь!

Иерей Михаил Ромадов