«Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко. Выпуск от 17 апреля

– Сегодня Великий Пяток – день, в который наш Господь на Кресте принял смерть. За несколько дней до этого, в Вербное воскресенье, Он входил в Иерусалим. И когда-то я слышал песню, в которой рассказывается об этом событии: Он такой вроде бы слабый, так беззащитно въезжает на ослике... А в других верованиях и такой лидер, и такой: они  сильные, мощные, прошли с огнем, мечом, а наш на ослике едет навстречу смерти. И ей от Него никуда не спрятаться. Никуда смерти не деться от нашего Господа.

Он выходит ей навстречу, лицом к лицу, и Он ее побеждает. Самое страшное, что есть в этом мире для человека, –  смерть. Но наш Бог вышел с ней на брань и Своею смертью смерть попрал. Ему было очень нелегко. Он по-человечески боялся смерти и молился до кровавого пота: «Отче Мой, неси чашу сию мимо Меня. Но не как Я хочу, но будет воля Твоя». В этом борении Сын покоряет человеческую волю, когда-то вырвавшуюся в произволе из-под послушания, Божьей воле. Он покоряет ее снова воле Отца. Но и Ему, нашему Богу, нужна была человеческая поддержка. Он взял троих самых близких, которые понимали Его, слышали... Часто другие не понимали, о чем говорит Господь. Так и сказано, что Он говорил о Своей смерти в Иерусалиме. Они даже не поняли, о чем Он говорил.

И вот попросил троих учеников, чтобы они бдели с Ним. Дважды приходил и каждый раз их будил: «Мне так нужна ваша поддержка…» А у них свои задачи; они устали, от уныния очи сомкнули и дремали. И в третий раз, помолившись, Господь разбудил их: «Вставайте, приблизился предающий Меня». В то время пришел Иуда с воинами и льстивым лобзанием указал на Учителя.

Дальше был абсолютно несправедливый суд, глумление, издевательства воинов над Христом. Ну а что воинам еще делать? Они ищут любого способа поразвлечься. Нашли приговоренного к смерти заключенного. Им все равно терять нечего; «мы хоть развлечемся». Надели на Него корону из терния; трость  –  как скипетр… Как царь со всеми принадлежностями... И били Его этой тростью по голове. Каждый удар – и шипы впиваются в тело. Перед этим Господь еще выдержал наказание бичеванием.

Пилат был политик, пытался и нашим, и вашим... Наказав, мол, отпущу. Вроде бы как и тех удовлетворил, и человека невинного не погубил. Страшное наказание: все тело Его было изрезано этими шипами, которые на конце бичей. Но люди, как звери, которые почуяли кровь, произнося себе проклятье, кричали только одно: «Распни Его! Нет у нас царя, кроме кесаря. Кровь Его на нас и на детях наших». Пилат видел, что народ возмущается. А любой правитель больше всего боится возмущения народа. Он умыл руки и говорит: «Видите, не нахожу я своей вины в крови праведника». И тотчас отдает Его на пропятие.

И Христос нес Свой Крест сколько мог. Потом Симон Киринейский помог донести его до Голгофы. И принимает на Кресте страшную, самую тяжелую, по человеческим меркам, смерть, произнося несколько слов со Креста. Семь слов. Обращение к людям, к Божьей Матери. К Отцу Небесному: «Боже Мой, почему Ты Меня оставил?» Как Сын Божий мог умереть иначе, не разорвав эту связь с Источником жизни, Отцом? Как Ему по-другому войти в место смерти, спуститься во ад? Господь умирает. Умирает не Своей смертью за каждого из нас. Но Его смерть освободила нас от вечной смерти. Освободила нас Спасова смерть. И мы хоть и скорбим сегодня, но уже видим, слышим восходящую зарю Его Воскресения. Немножко еще потерпим, постраждем с нашим Господом. Сегодня и завтра. А в третий день Он воскреснет.

Записала Екатерина Береснёва