Благая часть. 7 сентября 2023

На последней службе я заметил этот момент и от него расстроился. Когда мы выходим на исповедь, я не знаю, по каким причинам, но ко мне выстраивается большая очередь. И я понимаю, что мои дети – те, с которыми на протяжении уже многих лет сложилось определенное духовное общение... По большому счету новые прихожане духовную помощь и поддержку могут получить у любого священника, так как их вопросы самые простые: как молиться, как поститься, как справляться с раздражением, как общаться со второй половиной или непослушными детьми. Но поскольку новых прихожан много, то я вижу такую ситуацию: чадо стояло где-то в конце очереди, посмотрело и ушло к другому священнику. Или просто пожало плечами: не успеть, не попасть.

И меня это забеспокоило, потому что начальная работа по подготовке человека к какому-то церковному осознанному зрелому пути требует огромных усилий, но не высоких компетенций. А духовные чада – люди, которые уже как-то настроились на совет, какое-то послушание, воспитание. Им нужная большая внимательность и достаточное количество времени, которое духовник мог бы им уделить. И это так забеспокоило, что я решил: надо что-то с этим делать, чтобы у чад была всегда возможность получить пищу. Как это организовать – немного подумаем.

И вторая история, тоже на эту тему. Поскольку для многих я одновременно являюсь руководителем и духовником, то иногда бывает конфликт. Например, человек недоволен какими-то вопросами руководства. Потому что любое управление – это принуждение воли одного воле другого. Часто воли бывают расслабленные, кривые, непослушные, самовольные. А человеку-то кажется, что он красавчик. Соприкасаясь с ним в каких-то правах и должностных обязанностях, я понимаю, что есть вещи, которые нужно делать с усилием, которые неприятны, вызывают недовольство руководителем.

Но зрелости духовной не хватает, и у него это недовольство руководителем перетекает на духовника. То есть служба перемешивается, условно говоря, с дружбой. Мы же должны жить так: служба службой, а дружба дружбой. И это нормальный принцип. Но не всегда так получается.

Бывали даже такие истории. Например, сотрудница приходила и говорила: «Батюшка, я пришла к Вам как к духовнику, мне очень важен Ваш совет. Я хочу пожаловаться на Вас как на руководителя, поэтому послушайте меня как духовник». Рассказывает какие-то свои недоумения с руководителем, мне приходится как-то от этого абстрагироваться и давать советы, как ей быть в отношениях со своим руководителем. Почему-то даже так и получалось.

Но зрелость духовная заключается в том, что человек хочет научиться, как преодолеть какое-то недопонимание, недоразумения. И для духовника, учителя, воспитателя, наставника важно, чтобы ученик хотел учиться, не уходил по любому поводу куда-то в обиду, в капризы… И сидит в этой засаде и ждет, когда за ним родитель прибежит, начнет уговаривать: «Пойдем, ну что ты тут сидишь и грустишь?»

Конечно, это какая-то незрелая, подростковая инфантильная позиция. И с ней очень трудно работать. Потому что у человека нет решимости идти на боль, страх, конфликт, разбираться: «Я не понял, почему так. Объясните мне, пожалуйста». Возникают какие-то страхи, опасения: «Вдруг не так поймут?» И это всегда признак недоверия. Когда человек боится прямо что-то спросить, значит, он не доверяет. И здесь очень сложно строить глубокие и искренние, доверительные отношения, приносящие духовный плод.

Поделился с вами такими сложностями. Может, кому-то это будет полезно, а кто-нибудь воздохнет: «Господи, помоги батюшке разобраться, где он руководитель, а где духовник. И его чадам помоги разобраться с этим». Помогай нам всем Господь!

Записала Елена Кузоро