Благая часть. 29 марта

С самого начала церковной жизни я почувствовал, что для того, чтобы духовная жизнь не тромбировалась, не блокировалась, чтобы она текла, необходим опыт общения с духовными людьми. Поэтому с какой-то периодичностью мы регулярно ездим в паломнические поездки. Очень важно, чтобы это было именно паломничество, а не экскурсия. Иногда смотришь – приехала группа людей и у них все регламентировано: здесь в храме нужно побыть, тут экскурсия, туда поехать. Вроде как приехали в святое место, но такая круговерть... И впечатления, впечатления… святыни, приложились, помолились.

У меня был печальный опыт: уезжаешь, а внутри – пустота. Есть какие-то внешние впечатления, исторические справки, для себя что-то интеллектуально приобрел, а сердце осталось пустым. Потому что сердцу нужна другая пища, не информационная. Сердцу нужен опыт. Ему нужно событие´ с пребывания в том месте, где присутствует благодать Божия от молитвенного подвига людей или от святыни, которая в этом месте хранится. Событие´ с тем человеком, который живет Христом. Совместное бытие, совместное общение, жизнь в каком-то определенном укладе. В этом смысле мы всегда стараемся ехать в паломничество на несколько дней, чтобы три-пять дней просто пожить духом. Очередная наша поездка была, уже далеко не первая, в Орский Иверский монастырь.

Мы всегда паломничаем к кому-то. Мы всегда хотим там что-то разглядеть, познать. Кого? Конечно, Христа. Христа в тех людях, которые жизни Ему посвятили и честно, добросовестно, всем своим существом к Нему тянутся. Когда я был в одном монастыре, спросил монахиню, читала ли она такие-то книги или говорят ли с ними о молитве. Монахиня ответила: «Нет, у нас в основном послушания». Причем послушания во внешнем плане подразумевают выполнение каких-то работ, истощение, измождение плоти. Может быть, это уместно и своевременно. Конечно, должна быть какая-то этапность. Но все-таки монаху во время пострига вручаются четки, подразумевается, что это основное его делание, целая наука, искусство. Это не просто бесконечное повторение коротенькой молитвы, это наука, в которой есть определенный порядок.

Какое-то время назад мы нашли в монастыре духовника, который умное внутреннее делание поставил как сердцевину монашеской жизни. Все в этом монастыре сосредоточено на молитве: богослужения, молитвенные правила, беседы, духовное чтение. Целенаправленно духовник сам идет этим путем, свидетельствует об этом, ведет за собой. Конечно, всегда с огромной осторожностью присматриваешься, прислушиваешься к жизни человека. Потому что мы много красивого можем говорить. Но слова без дела – это пустозвонство.

Познакомились поближе с одним из монахов этого монастыря. Он рассказал, что в свое время, когда еще был мирским человеком (был владельцем заводов, газет, пароходов, реальным олигархом), он познакомился, подружился с отцом Сергием. Как-то он довез отца Сергия до дома. Выходит матушка, говорит: «Пойдемте чайку попьем». Александр стал отказываться: «У меня времени нет, вообще ни секунды». Отец Сергий ему говорит: «Лучше согласиться. Быстрее все закончится». Делать нечего, против матушки трудно идти. Сели за стол, матушка накрывает, отец Сергий тоже решил присесть. А матушка ему говорит: «Отче, там грязные пеленки, детки, надо как-то о них позаботиться. Иди постирай». И отец Сергий безропотно, без возмущения, без чувства какой-то неловкости, позора (баба же сказала) идет и делает. Александра это поразило. Он это на себя примерил и говорит: «Если бы мне женщина так сказала при гостях, я бы просто взорвался». А тут какое-то глубинное послушание. Причем слушаться старшего – это неизбежность. Слушаться равного – это сложно. Слушаться младшего – это вершина внутреннего глубинного смирения. И Александр говорит: «Этим меня отец купил». Потом уже, через много лет, он стал монахом, священником. Теперь служит в этом монастыре.

Это сокровище, которым хочется поделиться. Поделиться, потому что там есть действия Духа Святого, насколько я себе это могу представлять.

Помогай нам всем Господь!

Записала Елизавета Агина