Благая часть. 29 июня 2023

Вспоминаем Авву Дорофея, Иоанна Лествичника – это восточные преподобные духовные отцы. Вспоминаем святителя Игнатия (Брянчанинова) с его духовным наследием, святителя Феофана Затворника, Тихона Задонского и других, труды которых являются настольными книгам стремящихся ко спасению.

По большому счету изучения каких-то огромных трудов, может быть, и не надо. Потому что отцы на самом деле пишут об одном. Они пишут о Евангелии, рассказывают о заповедях, устроении человека, его духовных болезнях, о добродетелях, которые необходимо восстановить, преобразив действующие в нас страсти. Эта наука исследована, разобрана и преподается в высшей школе – в Церкви – особыми гениями, духовными преподавателями. С разных сторон они пишут об одном.

Святитель Феофан писал для простого народа. Хотя, наверное, сейчас некоторые высокообразованные люди возьмут книгу и скажут: здесь непонятно, о чем речь. Но дело не в буквах и не в смыслах, а во внутреннем сопротивлении. Душевный духовного не разумеет. Если у человека ум не воспитан в духовной пище, если он не читает Евангелие, не изучает святых отцов, то его душа отторгает эту пищу, не воспринимает ее. Ему кажется, что он не понимает то, что читает, а на самом деле он это просто не принимает. Потому что необходим определенный навык. Нужно привыкнуть к такому тексту, таким словосочетаниям.

У святителя Феофана есть потрясающая книга, с которой часто и начинается знакомство с этим учителем духовной жизни. Она называется «Что есть духовная жизнь и как на нее настроиться». Это прямо классика. Эту книгу обязательно нужно каждому человеку прочитать. А родилась она из простой переписки, когда взрослеющая девушка, ищущая спасения, стала писать своему духовнику письма. Он был в монастыре и оттуда ей отвечал. Из десятков его писем составлена книга, по которой можно научиться духовной жизни.

Этот жанр написания писем на самом деле очень важен. Мы его потеряли. Но так важно его восстанавливать, нужно к этому возвращаться. Когда человек пишет письмо, он может в нем сказать очень важные и глубокие вещи. Он пишет его не быстро, задумывается, останавливается, может его переписать. Это не просто сообщения, не какие-то кратенькие эмоции, смайлики, которые ты вбрасываешь. Человек сразу этим заводится, реагирует, пытается как-то откликнуться. Письмо все-таки предполагает вдумчивость, сдержанность, трезвость и какое-то осознанное изложение своих мыслей.

Так случилось, что к моему 50-летию, которое организовывали мои близкие, они придумали такой ход: поставили в храме почтовый ящик и обратились к сотрудникам и прихожанам, чтобы те, кто хочет, написали мне письма. Многие люди действительно написали письма, в которых они вспомнили моменты нашего знакомства, каких-то наших встреч, разговоров. И это настолько потрясающее сокровище! Ты же по жизни идешь и какие-то вещи даже не фиксируешь. А для человека что-то может быть очень значимо.

Я уже рассказывал, как во время каждения в храм зашла молодая женщина. Я шел с кадилом и, как положено по ходу службы, кланялся иконам и людям как образу Божьему (священник кадит человека и ему кланяется). И когда священник поклонился женщине, она вдруг осознала, что она тоже человек, достойный внимания, уважения, почитания. У нее очень тяжело было в этот период жизни на душе, как-то все не ладилось, не строилось, она находилась на грани отчаяния. Этот простой поклон дал ей надежду. И потом она как-то прилепилась к Церкви, поняла, что Церковь – это особый мир, в котором живут по другим законам, и стала верующей. Когда она пришла ко Христу, конечно, ее жизненная ситуация изменилась.

В письме можно сказать человеку то, что ты не можешь озвучить глаза в глаза. И это очень хорошая практика. Вспоминаем о ней, пишем письма. Можно написать близким, а можно самому себе и потом на Новый год письмо открыть и прочитать.

Помогай нам всем Господь!

Записала Елена Кузоро