Христос воскресе, дорогие братья и сестры! Сегодня, в пятницу, в день памяти апостола любви Иоанна Богослова, за богослужением читается Евангелие от Иоанна (Ин. 6, 48–54).
6.48. Я есмь хлеб жизни.
6.49. Отцы ваши ели манну в пустыне и умерли;
6.50. хлеб же, сходящий с небес, таков, что ядущий его не умрет.
6.51. Я хлеб живый, сшедший с небес; ядущий хлеб сей будет жить вовек; хлеб же, который Я дам, есть Плоть Моя, которую Я отдам за жизнь мира.
6.52. Тогда Иудеи стали спорить между собою, говоря: как Он может дать нам есть Плоть Свою?
6.53. Иисус же сказал им: истинно, истинно говорю вам: если не будете есть Плоти Сына Человеческого и пить Крови Его, то не будете иметь в себе жизни.
6.54. Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь имеет жизнь вечную, и Я воскрешу его в последний день.
(Ин. 6, 48–54)
Доказав иудеям, что они не имеют никакого права роптать на то, что Он требует от них веры в Его Божественное предназначение, Спаситель снова говорит о том, что только вера в Него дает вечную жизнь и спасение: Я есмь хлеб жизни. Отцы ваши ели манну в пустыне и умерли; хлеб же, сходящий с небес, таков, что ядущий его не умрет (Ин. 6, 48–50).
Следовательно, здесь Христос хочет сказать только, что вкушение истинного небесного Хлеба дает человеку возможность после смерти воскреснуть к вечной жизни.
Александр Павлович Лопухин замечает: «Отсюда можно заключить, что и слово Христа о странствовавших в Синайской пустыне евреях, что они "умерли", по преимуществу означает то, что они умерли духовно, что вкушение манны само по себе не дало им возможности вступить с Богом в такое тесное общение, которое бы продолжилось и после их смерти. Умерши телесно, они за гробом не вошли в вечную блаженную жизнь и со временем не получат блаженства».
Еще более ясно и определенно говорит Господь далее: Я хлеб живый, сшедший с небес; ядущий хлеб сей будет жить вовек (Ин. 6, 51). Kто будет есть этот хлеб, тот будет жить вовек, то есть такой человек и теперь живет настоящей жизнью, и будет продолжать жить, несмотря на то, что душа его по смерти разлучится с телом. И тут же Господь, подразумевая Свою предстоящую Крестную смерть на Голгофе во искупление грехов всего человечества, добавляет: хлеб же, который Я дам, есть Плоть Моя, которую Я отдам за жизнь мира (Ин. 6, 51).
В своем труде «Очерк православного догматического богословия» протоиерей Николай Малиновский поясняет: «В этих словах Христос представляет Плоть Свою, человечество Свое, с одной стороны, как искупительную жертву за мир, с другой – как пищу, дающую верующим живот вечный… Здесь, таким образом, дается самое ясное обетование касательно Евхаристии. В ней верующие будут вкушать самую Плоть Христа или самое Тело Его».
Иудеи же, понимая слова Господа буквально, пришли в недоумение и стали спорить между собою, говоря: как Он может дать нам есть Плоть Свою? (Ин. 6, 52). Они поняли слова Христа в том смысле, что Он обещает им отдать на съедение Свою живую плоть, Свое тело в настоящем его виде и состоянии, а потому между ними произошел спор.
Но Господь, желая пресечь их спор, подкрепляет уже высказанную мысль словами: если не будете есть Плоти Сына Человеческого и пить Крови Его, то не будете иметь в себе жизни. Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь имеет жизнь вечную, и Я воскрешу его в последний день (Ин. 6, 53–54). Здесь Господь уже во всей полноте и ясности раскрывает Свое учение о необходимости причащения Его Тела и Крови для спасения.
Ветхозаветная пасха была не только радостной трапезой, но и жертвой, ибо пасхальный агнец приносился в жертву Богу: это пасхальная жертва Господу, Который прошел мимо домов сынов Израилевых в Египте, когда поражал Египтян, и домы наши избавил (Исх. 12, 27).
Такое объяснение при вкушении агнца должны были давать отцы своим детям относительно крови на перекладине и косяках домов в ночь выхода евреев из Египта. На пасхальной вечере эту кровь символически заменяли вином.
Архиепископ Аверкий (Таушев) пишет: «Так как пасхальный агнец являлся прообразом Христа, как и избавление евреев от египетского ига послужило прообразом искупления мира, то в словах Христа о том, что для вечной жизни необходимо "есть Плоть Его и пить Кровь Его" надо видеть замену ветхозаветного агнца Плотью Христовой и символического вина – Кровью Его. Это и есть Новая Пасха, которую Господь пророчески изображает в беседе».
Смысл слов Христа, дорогие братья и сестры, заключается в следующем: кто хочет уразуметь искупление, совершаемое Христом в Его Крестной смерти, тот должен вкушать Его Плоть и пить Его Кровь. Тело и Кровь Христовы дают самое тесное внутреннее общение с Господом, соединение с Ним, полагая начало внутреннему преображению и освящению души.
Нам же следует помнить, что для спасения недостаточно только верить во Христа, но нужно соединиться с Ним, пребывая в Нем, дабы и Он пребывал в нас, что и достигается посредством таинства Причащения Тела и Крови Христовых.
Помогай нам в этом воскресший Господь!
Иеромонах Пимен (Шевченко)
Православный телеканал «Союз» существует только на ваши пожертвования. Поддержите нас!
Пожертвовать
Всенощное бдение 27 апреля 2024 года
Прогноз погоды на 27 апреля 2024
Этот день в истории. 26 апреля
Церковный календарь 26 апреля. Мученица Фомаида Александрийская (Египетская)
Евангелие 26 апреля. Изучаем Священную Евангельскую историю. Тайная Вечеря. Новый Завет
Допустимо ли не причащаться, присутствуя на литургии?
— Сейчас допустимо, но в каждом конкретном случает это пастырский вопрос. Нужно понять, почему так происходит. В любом случае причастие должно быть, так или иначе, регулярным, …
Каков смысл тайных молитв, если прихожане их не слышат?
— Тайными молитвы, по всей видимости, стали в эпоху, когда люди стали причащаться очень редко. И поскольку люди полноценно не участвуют в Евхаристии, то духовенство посчитало …
Какой была подготовка к причастию у первых христиан?
— Трудно сказать. Конечно, эта подготовка не заключалась в вычитывании какого-то особого последования и, может быть, в трехдневном посте, как это принято сегодня. Вообще нужно сказать, …
Как полноценная трапеза переродилась в современный ритуал?
— Действительно, мы знаем, что Господь Сам преломлял хлеб и давал Своим ученикам. И первые христиане так же собирались вместе, делали приношения хлеба и вина, которые …
Мы не просим у вас милостыню. Мы ждём осознанной помощи от тех, для кого телеканал «Союз» — друг и наставник.
Цель телекомпании создавать и показывать духовные телепрограммы. Ведь сколько людей пока еще не просвещены Словом Божиим? А вместе мы можем сделать «Союз» жемчужиной среди всех других каналов. Чтобы даже просто переключая кнопки, даже не верующие люди, останавливались на нем и начинали смотреть и слушать: узнавать, что над нами всеми Бог!
Давайте вместе стремиться к этой — даже не мечте, а вполне достижимой цели. С Богом!