У книжной полки. 28 июля

Святой Владимир.

Славянское имя Владимир означает «владеющий миром». Это понятие как нельзя лучше характеризует великого князя Владимира - Крестителя Руси. Он на века вперед предопределил духовные судьбы Русской Церкви и русского православного народа. Были в истории России и другие князья, увенчавшие имя Владимир доброй славой. Особенно много святых дал российской земле 20 век. И тогда верующие люди со славным именем – Владимир – также встали в ряды мучеников и исповедников. О них рассказывает книга, которая находится сегодня на нашей книжной полке. Она называется - «Святой Владимир». Об этой книге – далее наш рассказ. ***

В этой небольшой книге собраны жития святых, носивших имя Владимир и оставивших свой славный след в истории Руси. И первым из них и самым значимым для нашего государства, был, конечно же, святой Креститель Руси - равноапостольный князь Владимир Святославович. Ему посвящена первая часть книги. Здесь представлены житие святого, канон и акафист для молитвенного обращения к нему, а также рассказ о монастырях, храмах, иконах, памятниках. По словам автора-составителя книги, изначально имя Владимир – Володимер - было языческим именем. В дальнейшем, после утверждения на Руси христианства и его победы над язычеством, население теперешних России, Украины и Белоруссии постепенно перешло на христианские имена древнееврейского, греческого и латинского про­исхождения.

Но имя Владимир сохранилось, и даже было канонизировано вместе с носителем этого имени - великим святым князем, осуществившим Крещение Руси. Хотя сам великий князь получил при крещении новое имя - Василий, в историю он вошел под своим прежним именем. О святом Владимире, полагаю, в наше время знают все, от мала до велика. Хотя познания многочисленного юного поколения почерпнуты в основном из популярного мультфильма, который не совсем точно отражает образ великого мужа России. А ведь святому равноапостольному князю Владимиру мы – весь русский народ - обязаны своим духовным рождением. Он заложил краеугольный камень в основание, на котором воздвигался храм русского Православия, росло и укреплялось русское национальное самосознание, русская государственность и русская культура. И день его памяти, по словам автора-составителя книги, можно считать и национальным, и церковным, и государственным, и культурным праздником.

Народная память, отразившаяся в былинном эпосе, сохранила образ Владимира Святославича как радушного, хлебосольного киевского князя, Красного Солнышка. В былинах его стольный город охраняется от наездов степняков богатырскими заставами, а среди богатырей помимо Ильи Муромца выделяется Добрыня Никитич. В образе последнего фольклористы не без основания угадывают черты историче­ского Добрыни, дяди князя. Былинный цикл вокруг образа св. Владимира складывался уже в первые столетия после его смерти. Как впрочем и его церковное почитание. Деятельность Крестителя Руси рано была осознана русскими людьми как благодатный подвиг равноапостольного государя. Так, митрополит Иларион, святитель Киевский, в «Слове о законе и благодати» называет великого князя последователем святого Константина и сравнивает его апостольское благовестие Русской Земле с благовестием святых апостолов.

Подвиг распространения христианской веры на Руси продолжили и сыновья святого Владимира, владевшие Русской землей в течение почти шести столетий: от Ярослава Мудрого до последнего Рюриковича, царя Феодора Иоанновича. Одним из знаменитых потомков русского апостола был благоверный князь Владимир Всеволодович Мономах. О нем рассказывает следующая часть сборника. По словам автора, в молодые годы он не был лишен горячности и честолюбия, свойственных большинству князей того времени. Но по вступлению в возраст «мужа совершенна» Владимир Мономах воплотил в своем правлении лучшие черты христианского государя: защиту веры, хранение братства и мира, милость бедным, великодушное прощение соперников. Ведь благочестивый князь помнил, что земная жизнь – это только подготовка к Вечности, где Сам Господь будет выбирать князей для Своего Царства. Своих детей Мономах учил добрым истинам, и его «Поучения» сохранились до наших дней.

Процитирую вам отдельные наставления князя, которые полезно было знать не только его детям, но и всем нам. «Прежде всего, - пишет князь Владимир Мономах, - Бога ради и души своей, страх имейте Божий в сердце своем и милостыню подавайте нескудную, это ведь начало всякого добра». «Поистине, дети мои, разумейте, что человеколюбец Бог милостив и премилостив. Мы, люди, грешны и смертны, и если кто нам сотворит зло, то мы хотим его поглотить и поскорее пролить его кровь. А Господь наш, владея и жизнью и смертью, согрешения наши превыше голов наших терпит всю нашу жизнь. Как отец, чадо свое любя, бьет его и опять привлекает к себе, так же и Господь наш показал нам победу над врагами, как тремя делами добрыми избавляться от них и побеждать их: покаянием, слезами и милостынею. И это вам, дети мои, не тяжкая заповедь Божия, как теми делами тремя избавиться от грехов своих и Царствия Небесного не лишиться».

Еще одна часть книги посвящена месточтимым святым, к лику которых в разные века были причислены: в Соборе Новгородских святых - князь Владимир Ярославич, Новгородский чудотворец, в Соборе Тверских святых - князь Владимир Мстиславич вместе с супругой своей, Агриппиной, в Соборе Ростово-Ярославских святых - благоверный князь угличский Владимир Константинович, в Соборе Владимирских святых - князь-мученик Владимир Георгиевич, в Соборе Московских святых - преподобный Владимир Белопесоцкий. Каждый из перечисленных князей был прославлен в той местности, где прошла его земная жизнь, где совершалось его служение Богу, ближним, своему Отечеству. Каким было это служение – Вы узнаете из третьей части настоящего сборника.

Как отмечалось ранее, особенно много святых дал России 20 век. Но в отличие от прежних столетий среди них мы видим православных людей раз­ных сословий и разных социальных групп: мирян, монахов, священников, архиереев. Единственной виной всех этих людей оказа­лась их твердая вера в Бога. Многие дела явно сфабрикованы. Арестованным предъявляются стандартные обвинения, протоколы допросов написаны по одному шаблону, к следственным делам приобщаются показания секретных осведомителей и «дежурных свидетелей», а по сути - лжесвидетелей. Были даны установки о проведении массовых арестов и перечислены категории лиц, которых следовало арестовать. К ним относились и священнослужители, и простые верующие. Поэтому даже самый невинный разговор между людьми мог быть истолкован в интересах следствия и мог по­служить поводом к обвинению и аресту.

Записи о новомучениках российских, собранные в этой книге, разнятся по объему: одни содержат подробности об их жизни и подвиге, другие - очень краткие - буквально несколько строк. И этому есть объяснение: многие документы просто не сохранились. Причиной тому - годы революции, Гражданской и Отечественной войн, когда горели архивы, порой сознательно уничтожались записи или искажались карательными органами, которые не стремились сохранить правдивые сведения о репрессиях. Но, как отмечает автор, даже крупицы информации ценны потомкам, потому что они свидетельствуют о людях, которые никого не огово­рили, не сломались, выстояли и виновными себя не признали. Их мученической кровью омылась наша Православная Церковь, их молитвами жива Россия». И об этих святых рассказывает четвертая часть настоящей книги.

*** Книга «Святой Владимир» вышла в свет в Издательстве Сибирская Благозвонница, и продолжает собой серию, посвященную нашим святым покровителям. В ранее вышедших программах - «У книжной полки» - уже побывало несколько подобных сборников. Они повествовали о таких святых, как равноапостольная княгиня Ольга, великомученица Екатерина, о многих святых с именами: Серафим, Георгий, Димитрий, Александр, Ирина, Наталия и др. Книга является замечательным подарком на именины, и мы надеемся, что данное Издательство порадует всех наших читателей новыми сборниками.