У книжной полки. 25 мая

Архимандрит Тихон (Затёкин). Патриарх Ермоген. Подвиг во имя веры. Том 2.

Книга, которую сегодня мы предлагаем вашему вниманию, посвящена 400-летию окончания Смуты и восстановлению российской государственности и 100-летию канонизации священномученика Ермогена, Патриарха Московского и всея Руси. Уже при жизни святитель прославился как пастырь, «полагавший душу свою за овец», как «стоятель против врагов крепкий ... обличитель предателей и разорителей христианской веры». Он мученически погиб в заточении, также мужественно защищая веру православную. О мученической кончине Первосвятителя в заточении, о его канонизации в 1913 году, а также о длительной осаде Свято-Троицкой Сергиевой Лавры, рассказывает книга архимандрита Тихона (Затёкина) - "Патриарх Ермоген. Подвиг во имя веры. Том 2". Об этой книге – далее в нашей программе. ***

Это издание, состоящее из двух томов, посвящено жизни и деятельности одного из великих людей эпохи середины XVI - начала XVII столетия Святителю Ермогену, Патриарху Всероссийскому. При создании двухтомника потрудилось сразу нескольких Издательств – это Издательский отдел Нижегородской епархии, Вознесенский Печерский монастырь, Свято-Троицкая Сергиева Лавра и Библиотека Академии наук. В первом томе, который ранее уже был представлен в нашей программе, повествуется о начале тернистого пастырского пути святителя Ермогена в деле просвещения инородцев Казанской епархии, о посвящении в сан Первосвятителя и о твердом служении погибающему Отечеству в эпоху Смуты.

Во втором томе настоящего издания повествуется об исторических событиях, связанных с длительной осадой Свято-Троицкой Сергиевой Лавры польско-литовскими интервентами и подвигом ее защитников. Кроме этого, читатели смогут узнать о торжествах, посвященных памяти священномученика Ермогена, которые проходили в 2013 году, когда Русская Православная Церковь отмечала 100-летие со дня его прославления. Предваряет издание слово митрополита Нижегородского и Арзамасского Георгия. Говоря о святом Патриархе Ермогене, Владыка пишет, что тот «свято и непреложно исповедовал, что православие есть единственная и надежная опора русского национального единства, которое черпает в православ­ной вере жизненную силу. Патриарх Ермоген беспримерно отстаивал естественное право народа на сопротивление и противостоял любым попыткам чужеземцев насильно навязать нам иную веру и своих вождей.

В воззваниях из заточения на первом месте всегда стоял призыв быть вер­ным Православию и любви к своему Отечеству, и благодаря этому святитель Ермоген навсегда остался в памяти народной стойким обличителем изменников и неутомимым радетелем и по­борником православной веры. Велико общенациональное значение святителя, неутомимого ревнителя за чистоту православия и единство русской земли. Его церковная и патриотическая деятель­ность в течение столетий служит ярким примером пламенной веры и любви к своему народу. Более девяти месяцев томился святитель Ермоген в тяжком заточении. Изнуренный голодом и жаждой, страдающий телесно, святитель был непреклонен и величественен духовно. Первосвятитель земли русской не дрогнул там, где поколебались многие, и всегда говорил сильно и гро­могласно там, где боялись даже шепота. Святитель твердо отвечал: «Боюсь одного Бога!»

В эпоху Смутного времени одна из наиболее героических страниц нашей истории была связана с подвигом защитников Троице-Сергиевой Лавры, которая является твердыней право­славия на Святой Руси. В решающий момент именно эта древняя обитель и ее доблестные защитники стали примером для всего русского народа, начавшего собираться по призыву Патриарха Ермогена в народное ополчение. Захватив одну из самых старинных и наиболее уважаемых обителей, враги рассчитывали заставить ее настоятеля, архимандрита Иоасафа, написать грамоту, в которой он признавал бы самозванца законным наследником Русского престола; тогда, по замыслу интер­вентов, и весь русский народ, и Москва с остальными горо­дами подчинились бы власти Лжедмитрия. Но враги просчитались. «Троицкие сидельцы» — так называли участников обороны Троицкой Лавры — про­явили исключительное мужество и упорство, защищая православную веру, родные святыни.

По словам историка Сергея Михайловича Соловьева, во время обороны обители преподобно­го Сергия Радонежского речь шла «не о том, передаться ли царю тушинскому от царя Московского, но о том, предать ли гроб великого Чудотворца на поругание врагам право­славной веры». Знаменитый келарь Сергиевой Лавры, старец Авраамий (Палицын), написал в своем «Сказании об осаде Троице-Сергиевой Лавры»: «На дом великого Чудотворца вся Рос­сия, как на солнце, смотрела, и, на его молитвы надеясь, все окраины российские против врагов укреплялись. И хоть и малая искра огня Божественной любви загорелась в обители Чудотворца, но, в конце концов, великий пламень добродете­ли запылал».

Этот огонь горел в посланиях вдохнови­теля сопротивления польским интервентам - Патриарха Ермогена, в трудах и подвигах троицких настоятелей Иоасафа и Дионисия, старца Авраамия, защит­ников обители преподобного Сергия. Как отмечает Владыка Георгий, «настоятель монастыря архимандрит Дионисий собрал лучших писцов своей обители, которые переписывали и рассылали грамоты с призывом постоять за Святую Русь. Все его грамоты начинались словами: «Праведным судом Божиим, за умножение грехов всего православного христианства в прошлых годах учинилось в Московском государстве междоусобие не только вообще между народом христианским, но и между близкими родственниками: отец восстал на сына, сын на отца, и пролилась родная кровь...»

Такая грамота достигла Нижнего Новгорода, и по ее прочтении в Спасо-Преображенском соборе земский староста Козьма Минин обратился к нижегородцам с призывом постоять за землю русскую, что послужило причиной формирования народного ополчения для спасения Отечества. Но изначально народное движение было поднято грамотой Патриарха Ермогена. Он написал ее уже томимый голодом, которым изводили его поляки. С помощью преданных людей святой страстотерпец смог передать эту грамоту народу, которая и воспламенила последних на подвиг. В январе 1610 года враги отступили от Троице-Сергиевой Лавры, осада была снята. Однако потом еще почти три года поль­ские захватчики топтали Русскую землю. Пламенные воз­звания главы Церкви, Патриарха Ермогена, а также троицкого настоятеля Дионисия, и под­готовили атмосферу, в которой было сформировано ополчение Козьмы Минина и Димитрия Пожарского, освободившее Москву от интервентов в октябре 1612 года.

Долгие годы ратный и духовный подвиг братии Троице-Сергиевой Лавры, противостоявшей 15-тысячному войску гетмана Сапеги, не упоминался на страницах учебников, не говорилось о подвиге Патриарха Ермогена, князя Михаила Скопина-Шуйского, князя Дмитрия Трубецкого, князя Григория Долгорукова, воеводы Прокопия Ляпунова, Иринарха, затворника Ростовского, настоятелей Троице-Сергиева монастыря архимандритов Иоасафа и Дионисия и знаменитого келаря Авраамия (Палицына). Героическая оборона святой обители преподобного Сергия, длившаяся в течение шестнадцати месяцев, показала, какое основополагающее значение имеет православие в державном строительстве русского народа и какую великую помощь и заступничество посылает Господь России через Своих святых угодников, одним из которых был и святитель Ермоген, Патриарх Всероссийский.

*** Открывая одно из мероприятий, приуроченных к 400-летию мученической кончины святителя, Патриарх Кирилл сказал: «Не было бы сегодня России, если бы не было незаслуженно забытого подвига Патриарха Ермогена. Он стоит в одном ряду с теми историческими личностями, от которых зависела сама судьба нашей Родины, - с Александром Невским, Дмитрием Донским, Михаилом Кутузовым, Георгием Жуковым, великими и славными мужами, которые дей­ствительно вписаны в историю как спасители нашего Отечества». Пусть же пример Патриарха Ермогена и всех тех, кто не щадя своей жизни, защищал право­славную веру и Святую Русь в страшные годы Смутного времени, побуждает нас подражать великим предкам, неизменно сохранять любовь к Господу. Отечеству и своему народу.