У книжной полки. 18 июня

Г. П. Дурасов. Послушница Царицы Небесной. Схимонахиня Макария (Артемьева). Жизнеописание, воспоминания.

Книга, которую сегодня мы предлагаем вашему вниманию, рассказывает об удивительной подвижнице наших времен, о блаженной старице схимонахине Макарии (Артемьевой). С младенчества она потеряла способность ходить, могла лишь ползать. В восьмилетнем возрасте заснула летаргическим сном, и ей были показаны Рай и ад. В годы войны, оставленная родными, страдалица прожила 700 дней на улице — без крыши над головой, без человеческого тепла и участия. За свою великую веру и любовь ко Господу и Матери Божией матушка Макария сподобилась стать послушницей Царицы Небесной. Она имела дар прозорливости; несла подвиг непрестанной молитвы за страждущих людей, за Россию. Многие искали у схимонахини Макарии молитвенной помощи, и она никому не отказывала, для каждого находила слова утешения, наставляла в вере, призывала к молитве. О жизни схимонахини Макарии и рассказывает книга – «Послушница Царицы Небесной». ***

Книга «Послушница Царицы Небесной. Схимонахиня Макария (Артемьева). Жизнеописание, воспоминания» вышла в свет в издательстве «Апостол веры». Ее автор-составитель - собиратель русского народного творчества, этнолог, православный агиограф. Родился в Москве, окончил Московский реч­ной техникум. С 1964 г. публикует статьи и книги о русской традиционной культуре. В 1990-х годах начинает публиковать статьи и книги, по­священные Православию. Книга «Богом данная. Жизнеописание блаженной старицы схимонахи­ни Макарии (Артемьевой)» с 1994 г. переиздавалась шесть раз. В 2000-2006 гг. Геннадий Петрович участвовал в строительстве церкви в честь Смоленской иконы Божией Матери, коло­кольни и Попечительского дома, в организации Народного музея схимонахини Макарии в д. Тёмкино Смоленской об­ласти. Является автором документальных фильмов: «Схимонахи­ня матушка Макария», «Пребудет память праведных в веках» и др.

В предисловии книги автор-составитель пишет: «К схимонахине Макарии я впервые приехал в Прощёное воскресенье 1985 года. С той памятной для меня встречи на протяжении последующих лет я нахожусь под глубо­ким впечатлением от её удивительной прозорливости и необычайной силы молитвы. Она могла вымолить у Госпо­да и Божией Матери, как я верил, всё, о чём бы ни просила. В наше рациональное время жития древних святых многими воспринимаются как полулегендарные. А между тем живые рассказы о недавно почивших или ныне здрав­ствующих праведниках, с одной стороны, являются зна­мением православной веры, а с другой — духовно укрепля­ют верующих людей. Они служат яркими примерами для подражания и напоминают всем нам, что дело спасения души хоть и многотрудное, но реальное и сегодня. Духов­ный подвиг схимонахини Макарии в этом смысле может стать ценным примером для подражания, поскольку она являет собой удивительно яркую личность на нашем ду­ховном небосклоне...»

Не раз Геннадий Петрович пытался расспросить о жизненном пути матушки людей, которые много лет не только знали, но и пользовались её гостеприимством, духовной поддерж­кой. Но никто из них, к сожалению автора-составителя, так и не смог расска­зать что-либо существенное о подвижнице. Но как часто думал Дурасов: нельзя допустить, чтобы этот великий пример по­дражания Христу остался в забвении. Как сделать его достоянием гласности не только в России, но и за преде­лами нашего Отечества? А может, попытаться соста­вить жизнеописание этой Божией избранницы? В молитвах, - пишет автор-составитель, я стал просить Царицу Небесную, что­бы Она благословила матушку поведать о своей жизни. По-видимому, молитва эта была Ею услышана, и матуш­ка сама вдруг стала рассказывать отдельные эпизоды из своей жизни, а я сначала по памяти, а вскоре дословно принялся записывать всё сказанное ею».

Таким образом Геннадий Петрович в течение многих месяцев был не только собеседником матушки Макарии, но и духовно близким ей человеком, с кем она могла говорить о самом для неё сокровенном. Постепенно за восемь лет накопилось много записей, из которых и получилось это жизнеопи­сание. Но прежде чем приступить к его изложению, автор-составитель счёл необходимым получить на это благословение у духовно близкого схимонахине Макарии человека — протоиерея Михаила Труханова. Также поддержал его и благословил издать книгу о схимонахине Макарии и архимандрит Гермоген, глубоко почитавший старицу. Настоящая работа, по словам автора-составителя, не претендует на исчерпываю­щую полноту, а является попыткой выполнить христиан­ский долг и поведать людям об их выдающейся современ­нице. Основной задачей этой книги было собрать воедино всё самое ценное, что удалось услышать от матушки, и донести до читателя не только её живую речь, но и образ.

И вот несколько фрагментов предлагаемого жизнеописания. Как повествует автор, «схимонахиня Макария родилась 11 июня 1926 года. В этот день отмечается память преподобномученицы Феодосии и прославляется икона Божией Ма­тери «Споручница грешных». На второй день после рождения, в праздник Вознесения Господня, её вместе с братом-близне­цом решили крестить. Между тем, в день рождения девочки её будущей крёстной, монахине Евдокии, было видение. Из него следовало, что крестить новорождённую девочку нужно только в церкви Великомученика Георгия, что расположена в селе Кулиши. Настоятелем храма служил тогда иеромонах Василий, имевший дар прозорливости. Он хорошо знал семью Артемьевых и не раз бывал в их доме. «Когда нас принесли крестить,— рассказы­вала матушка Макария,— брат был очень слабый. Священник сказал: "Сначала окрестим мальчи­ка, потом девочку". Отец Василий поторапливал пономаря: "Давай, давай скорее, мальчик умереть может!"»

И действительно, как только младенца Иоанна окрестили, он умер. Затем отец Василий крестил девочку и нарёк ей имя Феодосия, что значит «Богом данная». Вынимая ребёнка из купели и подавая её крёстной матери, он сказал: «Девочка хорошая, жить будет, а ходить не будет». Что впоследствии и произошло. Девочка росла, как и все дети, была быстрая, говорливая, смышленая. Но с трех лет она, по непонятным причинам, перестала ходить. В результате стала обузой для своей огромной семьи. Много скорбных лет выпало на долю будущей подвижницы, но в моменты отчаяния она находила утешение в молитве и покровительстве Божией Матери. Как рассказывает автор, «впервые Царица Небесная явилась матушке, когда та после двух лет жизни на улице перебралась к монахине Наталье. Явилась тогда Царица Небесная с девочками лет четырёх и долго разговаривала с ней. «Меня всю трясло,— вспоминала схимона­хиня Макария.— Она руку положила — и хорошо. Я Матерь Божию боялась».

Причину подобного страха, - говорит автор, - можно понять, почитав слова преподобного Силуана Афонского: «На Фаворе, когда преобразился Господь, Моисей и Илия стояли и беседовали с Ним, а апостолы упали ниц; но после, когда умножилась в них благо­дать Святого Духа, и они стояли при явлениях Гос­пода, и тоже могли беседовать с Ним». «Когда я в том доме была, Она два раза явля­лась. Один раз разговаривала со мной долго, а в другой раз перекрестила спинку и голову, и как солнышко засияло. Я всегда прошу Матерь Божию: "Возьми меня с Собой под Своё крылышко, возьми меня с Собой!"». Царица Небесная говорила матушке Макарии, «что надо молиться больше, больше поститься, что на земле все скорбящие, все плачут». Много скорбей претерпела схимонахиня Ма­кария в своей жизни, но никогда не оставляла мо­литвы, твёрдо уповая на помощь Господа и Его Ма­тери.

Нет сомнения, - отмечает автор, - что она была человеком праведным, никогда не уклонявшимся от правды Христовой, преданным христианской вере. Эта маленькая хрупкая женщина являла собой пример мужественного и стойкого воина Христова, который всю свою волю, саму жизнь положил на алтарь служения Богу и людям. Удивительной чертой её характера, по еди­нодушному мнению хорошо знавших схимонахи­ню Макарию людей, была премудрость. По словам святителя Василия Великого, премудрость «есть знание вещей Божественных и человеческих и их причин». Дух премудрости позволял матушке, спо­добившейся от Господа дара прозорливости, по­лучать Божественные откровения и давать исчер­пывающие ответы на волнующие людей вопросы. Об этом свидетельствует и данная книга.

*** Матушка Макария умерла на стыке двух великих недель: Недели Всех святых и Недели Всех святых, в земле Российской просияв­ших - 18 июня 1993 года. Вспоминая этот день, автор пишет следующее: «Работая над рукописью этой книги, я нередко за­сиживался далеко за полночь. Какое-то внутрен­нее чувство подсказывало, что мне надо торопить­ся. Во время работы я предался воспоминаниям. В памяти, благодаря записям, живо возникали дав­но прошедшие события. Я сожалел только об од­ном — что не умел тогда по-настоящему ценить каждую минуту пребывания в доме матушки Ма­карии. Я вздрогнул от внезапно резко и отрывисто за­звонившего телефона. «Междугородная... Тёмкино на линии». У меня похолодело всё внутри от пред­чувствия горестного известия. Иерей Николай со­общил, что великая печальница земли Российской схимонахиня Макария преставилась ко Господу. «Молитесь и поститесь, в этом спасение!» — это были её последние слова.