Книги «Ортодоксия» и «Вечный человек»

В своих «Миссионерских заметках» протоиерей Андрей Ткачев отмечает, что «в 20-м веке, среди всех проповедников Евангелия в Великобритании, (а их там в это время было немало) лишь голоса трех людей были расслышаны и глубоко приняты. Эти проповедники: Честертон, Клайв Льюис и митрополит Антоний (Блюм)». По мнению священника, нам «стоит присмотреться к этим трем «последних из могикан», поскольку именно в трудах, подобных тем, что понесли они, нуждается любое общество, сохраняющее свою связь со Христом и Церковью». И следуя совету отца Андрея, обратимся к творчеству одного из трех проповедников, а именно - христианского мыслителя, журналиста и писателя конца 19 - начала 20 века - Гилберта Кита Честертона, со дня рождения которого сегодня исполняется 141 год. А на нашей книжной полке - две его книги – «Ортодоксия» и «Вечный человек». Об этих книгах, а так же о самом авторе – далее в нашей программе. ***

Гилберт Кит Честертон родился 29 мая 1874 года в лондонском районе Кенсингтон. Получив начальное образование в школе Святого Павла, он учился изобразительному искусству в художественной школе Слейда, чтобы стать иллюстратором. В то же время посещал литературные курсы в Университетском колледже Лондона. Не закончив обучение, в 1896 году Честертон начинает работать в одном из Лондонских издательств, где остаётся до 1902 года. В этот период он также выполняет свою первую журналистскую работу в качестве частного специалиста и литературного критика. В 1902-м ему поручают вести еженедельную колонку в газете Daily News, а затем, начиная с 1905-го в течение 30 лет он ведет колонку в The Illustrated London News. В 1901 Честертон женится на Франсис Блогг, которая становится не только понимающей и сочувствующей женой, но и верным другом на всю жизнь.

По словам Честертона, будучи молодым человеком, он увлёкся оккультизмом и вместе со своим братом Сесилом один раз экспериментировал с доской для спиритических сеансов. Однако вскоре он разочаровался в подобных занятиях, и обратился к христианству. И христианская вера отложила глубокий отпечаток на всех его произведениях. А ведь его перу принадлежат несколько сотен стихотворений, 200 рассказов, 4000 эссе, ряд пьес, романы «Человек, который был Четвергом», «Шар и Крест», «Перелётный кабак» и другие. Честертон широко известен большинству читателей как автор непревзойдённых детективных рассказов и романов, интеллектуальной публике знаком и как блестящий эссеист, апологет христианства, мыслитель и журналист.

Как говорится на сайте «Предание.ру», Гильберт Честертон «был, прежде всего, защитником очевидных вещей: жизнелюбия, радости, благодарности, красоты, здравого смысла. В молодости увидев, что современность ставит все это под сомнение, а христианство, с другой стороны, — само средоточие этих идеалов, он стал одним из самых выдающихся апологетов веры 20 века. Его апология реализовалась в двух формах: художественной (прежде всего здесь нужно сказать о детективном цикле об отце Брауне) и теоретической (упомянем трактаты «Вечный человек», «Ортодоксия» и другие). И трудно сказать, какая из них более увлекательна: юмор, парадокс и легкость письма одинаково свойственна обоим, а остросюжетность первой и повороты мысли второй стоят друг друга».

А сейчас давайте обратимся к книгам, которые находятся сегодня на нашей книжной полке. Первая из них называется «Ортодоксия». Этот трактат Честертона вышел в свет в 1908 году и является одной из лучших когда-либо написанных апологий христианства. Здесь в доступной форме излагается философия христианского персонализма - очень многие сложные мысли, которые в философском трактате требуют длительного обсуждения, здесь излагаются одним изящным афоризмом и с неизменным английским юмором. Автор видит в жизни веры именно жизнь, приключение, романтику, а не какие-то четко работающие принципы и законы. Блестящее остроумие автора, удивительная легкость письма и здравый смысл гениально сочетаются в этом произведении.

Это произведение было написано Честертоном в ответ на обвинение в том, что в его книге «Еретики» есть много призывов обратиться к его философии, но собственно самой философии нет. Однако, «Ортодоксия» и есть «философия» Честертона. О характере этого трактата сам автор пишет следующее: «В этих очерках я хочу только обсудить тот несомненный факт, что христианское учение, выраженное в Апостольском Символе Веры, — лучший источник действенной радости и здоровой этики. <...> Слово «правоверие» означает здесь Символ Веры, как его понимал до недавнего времени каждый, кто считал себя христианином, и обычное, известное из истории поведение тех, кто его придерживался. Размер книги вынуждает ограничиться разговором о том, что я получил от этой веры, и не касаться вопроса, который так часто обсуждают, — откуда мы веру получили. Это не церковный трактат, а что-то вроде небрежной автобиографии».

Вторая книга, которую мы предлагаем вашему вниманию, называется «Вечный человек». Это еще один из блестящих трактатов Честертона, написанный автором в 1929 году. В этом произведении христианский писатель со свойственными ему юмором и здравомыслием, предлагает рассмотреть христианство «извне», избавившись от привычных стереотипов. Книга призвана познакомить читателя с философскими, нравственными, религиозными взглядами писателя, с его размышлениями о ценности человеческой жизни, пониманием сущности христианства и путей человека к духовности. Первая часть книги посвящена феномену человека, истории и культуре, вторая — воздействию Благой Вести на мир.

В предисловии Честертон отмечает следующее: «Я попытаюсь показать в этой книге, что если мы увидим Церковь извне, мы обнаружим, как она похожа на то, что говорят о ней изнутри. Когда увидим христианскую церковь под далеким небом, мы убедимся, что это — Церковь Христова. Словом, как только мы станем беспристрастными, мы поймем, почему к ней относятся с таким пристрастием. Об этом стоит поговорить немного подробнее. Я понял, что повесть о Боге неповторима, — и сразу вслед за этим понял, что неповторима и повесть о человеке, которая вела к ней. Христианство поражает, если честно сравнить его с другими религиями; точно так же поражает человек, если сравнить его с природой».  

*** Произведения Честертона ярки и неординарны, они помогают взглянуть на христианство совершенно другими глазами, без привычных стереотипов и ярлыков. Автор размышляет о человеке и его духовном пути, о глубинной сущности христианства, пытается осмыслить цель и ценность человеческой жизни. Сам Честертон не родился христианином, но он стал им, и, по словам протоиерея Андрея Ткачева, стал способен на честный рассказ о своих сомнениях, о поиске Бога и обретении Его. Эта подкупающая честность способна прикоснуться к самой сердцевине современного человека», и воскресить «в нем чувство евангельской свежести». Издание рассчитано на всех, кто интересуется христианской антропологией и философией человека.