Книга «Знатным украшением Отечеству послуживший...»

В 2011 году наша страна отметила замечательное событие — 300-летие со дня рождения выдающегося отечественного мыслителя и само­бытного ученого Михаила Васильевича Ломоносова, гения, во всем мире олицетворяющего силу подлинно рус­ского духа, непревзойденного таланта, острого ума и пытливости. Перед глазами многих поколений русских людей Михаил Васильевич был и по сей день остается примером того, как нужно преодолевать жизненные трудности, сохраняя Православную веру и преумножая знания. Творчеству Ломоносова и  культуре России Нового времени посвящен сборник, выпущенный в свет Издательством Сибирская Благозвонница. Он называется - «Знатным украшением Отечеству послуживший...». Об этой книге – далее наш рассказ. ***

В основе предлагаемого вниманию читателей сборника лежат материалы Всероссийской научной конференции, организован­ной Историко-архивным институтом РГГУ и Заиконоспасским ставропигиальным мужским монастырем при участии ряда ведущих российских научных и образовательных учреждений. В книгу вошли статьи крупнейших современных ученых — специалистов по истории, литературе и общественно-политической мысли России XVIII в. — из Мо­сквы, Санкт-Петербурга, Ижевска, Магнитогорска и др. Рас­сматривая творчество Михаила Васильевича Ломоносова в широком культурном контексте, авторы настоящего труда тем не менее сосредоточились на исследовании разнообразных аспектов его вклада в сферу гу­манитарного знания.

Как отмечают издатели, «изучение литературных работ великого ученого, его исторических и филологических трудов, а также роли, сыгранной Ломоносовым в развитии отечественного про­свещения, соседствует с изысканиями, посвященными значению наследия первого русского академика для становления многих современных научных дисциплин (религиоведения, демографии и т.д.). Исключительную важность имеют архивные находки, открывающие перед исследователями новые познавательные возможности. Наряду с опытами осмысления жизни и творчества Михаила Васильевича, читатель найдет статьи, в которых пред­принимаются интересные попытки, с одной стороны, выявить скрытые «смысловые уровни» ломоносовских текстов, а с другой — проследить некоторые пути усвоения отдельных идей ученого в религиозно-философской мысли XX в.».

По словам директора историко-архивного института РГГУ, доктора исторических наук, профессора Александра Борисовича Безбородова, «имя выдающегося «русского самородка» известно каждому. Вклад Михаила Васильевича Ломоносова в литературу, историю, искус­ство, математику, физику, химию, а также многие другие области научного знания настолько велик, что даже по прошествии нескольких веков потомки до сих пор не могут в полной мере оценить масштаб этой уникальной личности. Пожалуй, впервые за всю историю развития Российского государства появился энциклопедических дарований человек, сумевший своим острым и пытливым умом проникнуть в ранее скрытые тайны, внести весомый вклад не только в науки и искусства, но и повлиять на само национальное ощущение русского народа».

Как отмечает Безбородов, «жизнь и труды Ломоносова явились примером не только твердости характера, верности избранному пути, исключитель­ной честности и высокого достоинства ученого, но также стали своеобразным символом, олицетворяющим в глазах большинства людей подлинно русский национальный дух. Неудивительно, что потомки справедливо ставили Михаила Васильевича в один ряд с Петром I, Екатериной II, сравнивали мощь его ума и таланта с великими творцами эпохи Возрождения — Альберти и Леонардо да Винчи. Однако в его фигуре, на первый взгляд простой и понятной, заключается огромная загадка. С малых лет он стремился к деятельной жизни, направленной на преумножение знаний, расширение собственного кругозора и при­общения к чему-то новому, раздвигающему привычные границы мироощущения. Сама идея вырваться из далекой северодвинской деревни и отправиться на перекладных в Москву ради поиска истины поражала современников тогда и, безусловно, восхищает потомков теперь.

Действительно, Ломоносов своим реши­тельным шагом не только порвал с традицией, предполагавшей преемственность семейных занятий от отца к сыну, но и факти­чески создал определенный прецедент. Отказавшись от трудов, направленных на достижение материальных благ, он предпочел выбрать во многом гораздо более тяжелый и тернистый путь - уйти в науку», при этом не забывая о Боге. Таким образом, «жизнь Михаила Васильевича — пример счаст­ливого соединения глубокой веры и подлинного служения науке. В его личности эти две черты гармонично слились, создав в своем синтезе совершенно уникальный тип ученого, не разделявшего истину на человеческую и Божественную, но видевшего во всем великий Промысл Творца. Именно этим своим примером он учил, учит и будет учить русских людей, стремящихся к постижению нового без искажения и самообмана.

«Остается сожалеть, - говорит наместник Заиконоспасского монастыря архимандрит Петр (Афанасьев), - что многие молодые люди не следуют примеру своего выдающегося предшественника, пребывая в сто­роне от духовного и научного поиска, теряя драгоценное время и редкие возможности обогатить себя новыми знаниями». Ведь Ломоносов - выходец из глубинки, отправился в Москву, «движимый тягой к познанию созданных Богом Вселенной и человека». Своими упорными трудами он «на многие годы определил пути развития не только естественных, но и гу­манитарных наук. Пришедший в Москву из далекой деревеньки, Ломоносов достиг значительных результатов в науках». Однако «в явлениях видимого мира — физических, химических, исторических и демографи­ческих процессах — он справедливо усматривал действие Божественного Промысла.

По словам отца Петра, «читать произведения Михаила Васильевича - его прозаические и поэтические работы — не только интересно, но и поучительно. В разнообразных по жанру и стилю сочинениях Ломоносова нетрудно узнать подлинный характер и творческую натуру их автора. Богатство и яркость языка, образность мышления, неповто­римость художественного повествования, соединяющего лучшие традиции мировой культуры, выделяют Михаила Васильевича среди современников. Развитию его разносторонних дарований во многом способствовало обучение в Славяно-греко-латинской академии, заложившей прочный фундамент ученой деятельности Ломоносова».

Как отмечает отец Петр, «в прежние времена в Заиконоспасском монастыре находилась большая библиотека, в которой ученики Славяно-греко-латинской академии, а среди них и Ломоносов, изучали уникальные труды по богословию, истории и философии. Сейчас ведется работа по восстановлению обители, и есть надежда - возродить не­когда значительное монастырское книжное собрание. Усилиями Заиконоспасского монастыря готовится исследование об истории обители, в которой будет не только подробно описан период обучения Ломоносова в Славяно-греко-латинской академии, но и изучен вклад других ее питомцев — выдающихся российских-ученых и писателей XVIII в. — в отечественную культуру и науку. А пока ведется эта работа, мы можем изучить статьи, в которых освещаются труды первого русского академика. Они были озвучены 20 декабря 2011 г. на научной конференции, посвященной 300-летию со дня рождения выдающегося ученого, и составили данный сборник.

*** Михаил Васильевич Ломоносов прожил недолгую, но очень плодотворную жизнь, и отошел ко Господу 15 апреля 1765 года. По словам архимандрита Петра (Афанасьева), «в памяти поколений русских людей он остался борцом, всегда и во всем отстаивавшем чистоту науки и веры. Выдающийся естествоиспытатель, он воспринимал мир не со скептических позиций, а в свете христианского вероучения и помнил о том, что движение всего установлено свыше. Именно поэтому Ломоносов предостерегал современников и потомков от бездумного использования научного знания, указывая, что любое вмешательство в неподвластную человеку сферу может повлечь за собой серьезные последствия. Необходимо помнить, - говорит отец Петр, - о завете ученого и всегда ответственно подходить к ученой деятельности «не ради личного блага, но для пользы Отечества».