Книга «Ввысь к Небесам. История России в рассказах о святых»

Кто такие святые? Как говорит писатель Владимир Крупин, святые, - это те, кто прежде всего думал не о себе, а о Боге, любимом Отечестве, о нашей Державе, о нашем государстве Российском, о нас с вами. Они были такие же люди, как и все мы. Только их не прельщали житейские радости, они не знали, что можно поступиться совестью ради денег, они не искали выгоды себе, но радовались страданиям, ибо те очищают душу, а ведь только ради спасения души и живет человек. А тело? Как его ни корми, как его ни ублажай, оно все равно требовательно, капризно и смертно. «Земля еси и в землю отыдеши», - говорят о теле. Душа же бессмертна и, она стремится к Небесам! «Ввысь к Небесам. История России в рассказах о святых», - так называется новая книга Владимира Крупина, которая вышла в свет в Издательстве Эксмо и находится сегодня на нашей книжной полке. ***

Владимир Николаевич Крупин - русский писатель, автор более 30 книг. Лауреат Патриар­шей премии по литературе. Сопредседатель правления Союза писателей России. О нем Валентин Распутин говорил: «По работам Владимира Крупина когда-нибудь будут судить о температуре жизни в окаянную эпоху конца столетия и о том, как эта температура из физического страдания постепенно переходила в духовное твердение Творческий опыт Крупина в этом смысле уникален: он был решительнее большинства из нас, нет, даже самым решительным». В этой книге писатель рассказывает нам о наиболее известных русских святых: равноапостольной княгине Ольге, блаженной Ксении Петербургской, праведном Иоанне Кронштадтском, патриархе Тихоне (Белавине) и других.

Как отмечают издатели, «история России неразрывно связана с историей русской святости. Читая эти рассказы о святых, мы невольно прикасаемся и к русской истории и понимаем, что святые живы, они рядом с нами, они наши современники». А вот автор задает вопрос: «Кто для нас святые?» «Выражаясь светским, мирским, общеупотребительным языком, отвечает он, - это люди, хранящие и передающие духовную энергию. Они охраняют и нашу душу, и духовную жизнь государства. Государство без души обречено на гибель. Молитва святых - это главное в духовной жизни, она направлена на созидание и мощь государства. Дело государства - тело человека, защита его, а дело святых - души людей, дух государства.

Чем можно измерить святость? По словам писателя, ничем. Нет таких линеек, приборов. Не с чем и незачем сравнивать. Кто для нас святее: преподобные старцы монахи или же патриархи? Князья-воины? Не нам это знать и об этом судить. Есть рассказ о трех святителях: об Иоанне Златоусте, о Григории Богослове и о Василии Великом. Это великие мужи раннего христианства, заложившие основы многих молитвенных обрядов, оберегавшие Православную церковь в чистоте Апостольских преданий. У каждого из них были свои поклонники. Эти поклонники перессорились между собой, все считали своего любимого святителя выше других. И вот святители враз явились им в церкви и сказали, что у Господа Бога все они равны и нет меж них старшего. Тогда Церковь установила им, кроме отдельных дней памяти каждого, общий день поминовения.

По словам Владимира Николаевича, когда кто-то говорит: «Я верю в Бога, но в церковь не хожу», - он или лукавит, или не понимает, что без Церкви не спастись. Церковь - небо на земле. А земля - Престол Господа. Россия - Дом Пресвятой Богородицы. Только с благословения Церкви свершали свои подвиги блаженные, юродивые во Христе. В церковь приходили за благословением в трудные дни для себя и России русские полководцы, цари и князья. Иконы приносились в войска, строились временные храмы, воины получали благословение из рук священников. Вдумавшись, понимаем: все из Церкви - и пение, и живопись, и архитектура, и литература. Ведь просвещение России, книгописание и книгопечатание начиналось монахами в монастырях.

Монастыри - светильники в ночи безбожия. Их становилось все больше, и мрак разгонялся светом молитв и просвещения. «Приди, мой немощный, приди, мой радостный: звонят ко Всенощной, молитве благостной», - навсегда сказал поэт. И мы, - говорит Крупин, - внимаем колоколам, зовущим к молитве. Стоим мы в Божием храме. С икон смотрят на нас святые. Они живые, они с нами. О каждом из них можно было рассказывать, но объем книги ограничен. И автор выбрал тех, кого особенно чтит православная Россия. Это не значит, что другие святые меньше почитаются. Достаточно вспомнить наши православные святцы, заглянуть в них: нет ни одного дня, который не был бы освящен именами мучеников, священномучеников, святителей, преподобных.

А чем отличается, например, священномученик от мученика? Тем, что священномученик был в священническом сане и принял смерть за Христа, как и мученик, который был просто верующим в Бога. Святые мученики Вера, Надежда, Любовь и матерь их София ничуть не меньше святых великомучениц Варвары, Екатерины, Прасковьи. Быть может, враги Христа страшнее и дольше пытали их в любви к Богу. Описанные автором святители и патриархи Гермоген и священномученик Тихон ничуть не умаляют значения и подвига святителей Иоасафа Белгородского, Игнатия Кавказского (Брянчанинова) или Иннокентия Херсонского. Не говоря уже об Иннокентии Московском — Апостоле Америки и Сибири. Или о митрополите Тобольском Иоанне. Обо всех хочется рассказать, - говорит автор, - но невозможно. Недаром в молитвослове на каждый день содер­жится восклицание: «Все святые, молите Бога о нас!»

Представим, говорит автор, себе Россию без истории. Невозможно это. Представим Россию без молитвенников за нее. Будто бы не было преподобных Сергия и Серафима, святых царственных страстотерпцев, блаженных ради Христа. И что? Тогда нет Руси, нет и России. Почему же надо хранить веру православную? Потому, гласит далее молитва, что в вере православной для Руси спасение и утверждение. Духовный путь воцерковления радостен и прост. Только будем помнить, что без креста, который на нас возлагает Господь, не спастись. Будем искренне верить, что с нами Бог и святые Его, просиявшие в Русской земле.

*** Есть хорошая русская пословица: «Не стоит село без праведника». Она говорит, что нет у нас селения, в котором бы не жил человек жизни праведной и честной. К нему все идут за утешением, за разрешением житейских трудных вопросов. Так же и наша Россия. Разве могла бы она выстоять в трудные периоды истории, не будь у нее праведников! Разве случайно в тяжелейшую осень 1941 года с самой высокой трибуны страны раздались имена Александра Невского, Димитрия Донского? А ведь это были не просто русские князья, полководцы - то были люди, причисленные к лику святых. Мы живем в Святой Руси, в любимой нашей России. У нас нет запасной родины. Здесь могилы наших предков, здесь останемся и мы. Никто не вечен, все мы уходим. Но бессмертна наша Россия. Почему? Она стоит, утвержденная молитвами святых.